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国家社会科学基金(12XZJ021)

作品数:17 被引量:19H指数:2
相关作者:彭无情姚学丽王海霞路永照任健更多>>
相关机构:新疆师范大学南京大学新疆大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金博士科研启动基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 17篇中文期刊文章

领域

  • 6篇哲学宗教
  • 5篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇文学
  • 1篇艺术
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 8篇宗教
  • 4篇主义
  • 3篇宗教观
  • 3篇马克思主义
  • 3篇马克思主义宗...
  • 2篇异化
  • 2篇宗教和谐
  • 2篇理论基点
  • 2篇基点
  • 1篇道家
  • 1篇道家道教
  • 1篇道教
  • 1篇新疆民族
  • 1篇信教
  • 1篇叙事
  • 1篇宣战
  • 1篇伊斯兰
  • 1篇伊斯兰教
  • 1篇以人为本
  • 1篇整体观

机构

  • 14篇新疆师范大学
  • 4篇南京大学
  • 1篇新疆大学
  • 1篇西南政法大学

作者

  • 5篇彭无情
  • 2篇姚学丽
  • 1篇陈鑫泉
  • 1篇周普元
  • 1篇任健
  • 1篇刘振伟
  • 1篇路永照
  • 1篇王海霞
  • 1篇陈璐佳

传媒

  • 2篇实事求是
  • 2篇贵州民族研究
  • 1篇中央民族大学...
  • 1篇新疆社科论坛
  • 1篇新疆师范大学...
  • 1篇民族论坛
  • 1篇科学社会主义
  • 1篇石河子大学学...
  • 1篇西南民族大学...
  • 1篇湖北省社会主...
  • 1篇系统科学学报
  • 1篇新疆大学学报...
  • 1篇南通大学学报...
  • 1篇中共郑州市委...
  • 1篇云南社会主义...

年份

  • 1篇2018
  • 4篇2017
  • 4篇2016
  • 1篇2015
  • 5篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
新疆民族团结进步工作实践与思考
2017年
在新形势下,为了更好地做好新疆民族团结进步工作,促进各民族的交往交流和交融,新疆及时出台了《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》。一年多来,各地积极宣传该条例,并探索出一些行之有效的方法具体贯彻之,新疆民族团结进步工作取得了可喜的成绩。但是同时也存在一些问题,如重形式不重内容等。在总结经验和不足的基础上,需要积极引导新疆各族群众增强中华民族共同体意识,需要营造尊重民族差异但不固化差异的现代社会氛围,需要加强法制观念、公民意识和责任意识,需要扎实推进"民族团结一家亲""三进两联一交友"等活动。
彭无情
关键词:民族团结
国际关系视阈中的宗教因素——马克思《宣战》一文的宗教理论研究被引量:1
2016年
马克思的《宣战——关于东方问题产生的历史》一文写于19世纪中叶东方问题争夺炙热之际。该文从圣地问题、宗教保护权问题、特惠条例问题等方面充分揭示了马克思主义宗教理论,并且提出了国际关系中的宗教外衣论,认为解决东方问题和宗教问题的钥匙唯有革命。该文有着极为重要的历史影响和现实意义。
彭无情
关键词:圣地
新疆宗教和谐的路径探析
2016年
新疆在当前存在一些影响宗教和谐的因素,这些因素在特定的条件下又容易被放大、扩散,从而危及社会稳定、经济发展、民族团结和国家安全。强化党员干部对宗教知识和宗教政策的全面认识;提高宗教队伍的综合素质;扎实推进"去极端化"工作;完善各项宗教管理制度措施,注重其有效性和前瞻性;进一步落实强化教育实效、加强民族团结;进一步发挥媒体的宣传引导作用;加强现代文化引领,有效开展马克思主义宗教观教育实践活动。
彭无情
关键词:宗教和谐教育
从《古兰经》探析伊斯兰教的多元包容性
2017年
当今伊斯兰教中道、宽容的宗教形象由于宗教极端思想的影响被曲解,一些对伊斯兰教不正确的言论屡见不鲜,甚至认为伊斯兰教是狭隘的、有强烈排他性质的宗教。基于《古兰经》,对伊斯兰教经典进行剖析,有助于我们准确把握伊斯兰教的多元包容思想和教义内涵,消除误解,识认伊斯兰教宽容、平和的宗教形象。
陈璐佳
关键词:伊斯兰教《古兰经》中道
试析公元9世纪之前塔里木盆地南缘种族和文化特征被引量:1
2014年
公元九世纪之前,塔里木盆地南缘相对于塔里木盆地北缘在地理、种族及文化等方面具有极为明显的特色,相同或相近的种族(民族)使其在文化上呈现出一定的一致性,这些都为佛教文化的大规模传播以及民族融合准备了条件。
陈鑫泉彭无情
关键词:塔里木盆地南缘种族文化
异化与解放:马克思主义宗教观建构的理论基点
2017年
马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分,如同马克思主义理论的最终落脚点是实现人自由而全面的发展一样,马克思主义宗教观对宗教的批判也是以此为基点的。马克思主义宗教观认为,宗教的本质是人的本质的异化。马克思主义宗教观对宗教的批判,力图还原人在现实社会中创造者的本质,以此摧毁那些"虚幻的花朵",激励人在现实社会中通过奋斗而创造真实的幸福。只有构筑一个和谐的、发展的社会,才能满足人对现实幸福的需要而不再沉溺于天国世界里。
冒婉莹
关键词:马克思主义宗教观异化
浅析西南少数民族民居建筑的装饰文化被引量:8
2014年
西南少数民族的民居建筑形式丰富多样,这些乡土建筑大多数散布于郊野乡村,建筑随环境地形而设,造型多样。其建筑装饰独具特色,题材多样,集绘画、雕刻与建筑于一体,其装饰文化内容丰富,这些建筑装饰内容包含了各民族社会生活的各个层面,其建筑技艺、装饰手法、社会功能都具有强烈的民族特色,有助于我们更好地了解和继承民族传统文化信息。
王海霞
关键词:民居建筑装饰文化
习近平新时代中国特色社会主义思想的伦理透视
2018年
习近平新时代中国特色社会主义思想是党和全国人民智慧的结晶,集中阐释了新时代中国共产党治国理政的新方略。习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴涵的伦理思想极为丰富,其中最为鲜明的是"以人为本"的人本伦理观、于人于国的"重义"原则、知行合一的道德建设理念、天下为公的政治伦理观与和谐共生的生态伦理观。
邹章华彭无情
关键词:以人为本知行合一天下为公
宋明理学与道家道教之关系被引量:1
2013年
宋明儒在对隋唐佛道兴盛、儒学衰微之因做深刻反思的基础上,吸收了道家道教的心性论、本体论、生成论、修养论并将之融入儒学,使儒学更加精致和完满,促进了儒学复兴并重拾思想主导地位。与此相反,道家道教之地位却日益旁落,为了生存和发展,不得不做出理论调适,从宋明理学之性善论、修身论、伦理观、治世观等吸取养分,对道家道教产生了深远影响。其结果是道教走出山林,走向民间,更具普适性,但也因此渐失本真,渐趋衰微。总而言之,宋明理学与道家道教既为维护各自的道脉和学统而对抗斗争,又为发展自身理论而相互融摄,表现为互融互摄、相资为用的特点,但殊途而同归,共同推动了中国哲学和文化的发展。
任健
关键词:宋明理学道家道教
从宗教的德善观看宗教极端主义
2016年
德善是宗教的观念之一,而宗教极端主义则是一种政治主张,是对宗教德善观的背离。宗教极端主义往往与恐怖主义、民族分裂主义结合在一起,对社会造成巨大的破坏。由此,厘清正常宗教信仰与宗教极端主义的区别,正确认识宗教极端主义带来的种种危害,才能更有效地保护正常宗教信仰和宗教活动,更精准和更坚定地打击宗教极端主义。
冒婉莹
关键词:宗教宗教极端主义背离
共2页<12>
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