中央高校基本科研业务费专项资金(NKZXZD1105)
- 作品数：5 被引量：18H指数：3
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- 辽朝燕京佛教述论被引量：2
- 2012年
- 辽朝皇帝多崇奉和提倡佛教,在燕京幸寺饭僧,刻印佛经,修建寺塔,敕赐名额,作碑护持,礼敬名僧,对燕京佛教加以扶持。辽朝时期,律宗、华严宗、密宗、禅宗、净土宗、法相宗等各宗均有名僧在燕京弘传佛教,修建佛寺46所,形成北京佛教史上的第一次繁盛。不过,辽朝佛教虽然繁盛,但仍落后于中原地区。观察辽朝的燕京佛教,既要看到它的繁盛一面,也要意识到它的不足,这样才是比较全面而客观的认识。
- 何孝荣
- 关键词：辽朝佛教
- 印僧撒哈咱失里与元明时期印度密教在中国的传播被引量：6
- 2016年
- 撒哈咱失里(?-1381)是元末明初来华的印度密教僧人。他元末住于燕京,明初先后居于五台山、南京等地,传教授徒,其弟子智光等人在北京弘扬光大其教,灯焰相续,可知者有五代传承,僧众数百人;他们传教授戒,举办密教法事,其教为各阶层人士一定程度地信奉;在各地建寺造像,设立密教坛场,译经著述。但是,撒哈咱失里-智光系印度密教,主要是为当时的皇室服务,因此其教随皇帝态度和政策而兴衰。明代后期,再难寻觅其僧教影踪。
- 何孝荣
- 关键词：元代明代
- 论明宣宗崇奉密教被引量：3
- 2012年
- 明宣宗崇奉密教,在京大量封授和供养印度密教和藏传佛教僧人,接受密教灌顶,翻译密法坛仪,听密僧讲法,频繁举办密教法事,为密教僧人修建寺院,开度密教僧徒,在宫中铸造藏式铜佛像。宣宗崇奉密教,不仅有印度密教及藏传佛教教义、修持特点吸引的原因,也有宫中信奉密教传统的因素,以及他追求奢靡淫逸生活的需要。明宣宗崇奉密教,破坏了国家的用人行政制度,耽搁废弛了朝政,导致了明朝政治的黑暗腐朽;耗费了国家大量的人力物力,造成极大浪费;促进了印度密教、藏传佛教在北京等内地的传播,加强了汉藏文化交流;为后朝所承继和张大,致明朝中期诸帝大肆崇奉密教,影响不可小视。
- 何孝荣
- 关键词：明宣宗藏传佛教
- 元末明初名僧宗泐事迹考被引量：4
- 2012年
- 季潭宗泐是元末明初的临济宗名僧,明初先后住持中天竺寺、径山寺、天界寺,担任僧录司右善世,是当时佛教领袖。他撰《献佛乐章》,成为明代国家佛教法会的献佛歌曲;讲经说法,与明太祖唱和诗赋,拒绝还俗为官;奉命注释《心经》等三经,颁行天下;奉使西域取经,招徕藏民朝贡;推动设立僧录司等僧司衙门,管理佛教;推荐释道衍侍燕王朱棣,终致靖难之役;修建寺院,特别是主持徙建天界寺,成为南京三大寺之一;能诗善书,与来复并为明初最有名的诗僧。他既曾受到明太祖多年宠荣,名噪于时,最终又被牵连进胡惟庸谋反案,遭到皇权抛弃。
- 何孝荣
- 关键词：明太祖
- 元末明初名僧来复事迹考被引量：3
- 2012年
- 释见心来复(1 31 9—1 391年)是元末明初临济宗名僧。他俗姓王,幼年出家,参谒径山寺南楚悦禅师,得临济宗旨,通儒术,善为诗文,元末先后住持定水院、天宁寺、灵隐寺,明初两至南京说法,后担任左觉义,是当时佛教领袖,受到明太祖及诸王尊信,终因被牵连进胡惟庸谋反案而被杀。但长期以来,史籍中于释来复的记载多讹误附会,如说他为元朝名将后代,曾仕元为官,因赋诗含讥讽而堕入明太祖文字狱被杀等,以讹传讹,甚至误说影响远远超过史实。研究释来复,考辨其生平,有助于推进明史及中国佛教史的研究。
- 何孝荣
- 关键词：明太祖文字狱
