教育部人文社会科学研究基金(10YJA850001)
- 作品数：4 被引量：4H指数：1
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- 草原游牧民与森林游猎民的超自然循环——以内蒙古呼伦贝尔为例
- 2011年
- 互动共生只有在特定的条件下才能达成,即各文化在一定程度上的相互隔离。这种隔离一方面是在生态位上的隔离,另一方面则是在与超自然存在的互惠方式上的隔离。在呼伦贝尔,在森林狩猎民一方,超自然的互惠主要由乌力楞及氏族所组织的仪式完成。而在游牧民一方,更多的是对"永恒的天"的尊崇,依靠集体程序化的仪式去完成。呼伦贝尔各民族文化中,正是由于这两种不同循环方式所占程度的不同而相互之间产生差别而得以互动共生。
- 阿拉腾
- 关键词：互动共生
- 大兴安岭地区各民族文化何以完整共存被引量：2
- 2011年
- 大兴安岭东西两麓有众多小民族生存。这些民族文化与特定环境相互作用,在宏观尺度上形成文化区域,在微观尺度上则又与相邻的文化构成子文化区域。作为文化区域组分的这些文化能够产生新的文化特质,而支撑其共同文化倾向的则为宗教信仰上的共同基础。由此,各民族得以协调振荡,完整共存。
- 阿拉腾
- 关键词：文化区域文化多样性
- 北方民族的空间观及实践——以鄂温克为例被引量：1
- 2013年
- 对于空间的划分是对于世界的最根本的划分。大到一个王国,小到一个聚落乃至一间屋子,都是在各个层次上构成宇宙的中心,在其周围展开境界领域及异界空间的。鄂温克对于居住场所内空间的划分,其特别之处就在于静态空间与动态空间的一体化;这种空间观决定于北方狩猎民族所处自然环境及所从事生计活动,同时,该空间观既贡献于人与猎物之间关系的调节上。
- 阿拉腾
- 关键词：北方民族空间观
