国家社会科学基金(11CZW016)
- 作品数：6 被引量：7H指数：1
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- 中国古代文论与“轴心时代”——“大文论”范式的初创被引量：5
- 2013年
- 当前的中国古代文论研究,要取得根本突破,亟需反省近百年来"小文论"研究范式的积弊,进而以"大文论"(文史哲合一——文章)取而代之。中国"大文论"的格局,奠基于春秋战国的轴心时代并对整个文论史产生深刻的塑造作用。首先,中国"大文"系统与本体之道的贯通及其在发展过程中对道的回抱,不在复古寻根而在于返本开新以求获取动力。其次,中国古代文论中的"道"、"虚气"、"兴感"等核心性批评范畴必须置于"大文"的哲学宇宙观下加以理解。再次,轴心时代孕育出中国以解经为核心的文本诠释范式,直接影响到中国文论及文化的生生日新与可大可久。孔门在赋诗"断章取义"的时代气候下,创立了既重历史内容和义理价值,又重直观和体验的倾向诗学诠释学。最后,轴心时代中国的"大文",还孕育出与西方"概念思维"迥异的"象思维"方式,在经验意象性、直观流动性、整体模糊性等多方面,显示出自身的特色。
- 姜勇张锡坤
- 关键词：返本开新
- 《文心雕龙》枢纽论的天文学理解——兼与邓国光先生商榷被引量：1
- 2012年
- 《文心雕龙》之"枢纽",并不对应纬书天文黄帝"含枢纽",而是出自紫微垣中枢,取北辰天极主宰的意涵,为刘勰"群言之祖"观念提供价值意义上的同构象征作用。"枢纽"的这种意涵也不必出自纬学,而是直承经由先秦诸子(尤其是道家)哲学转化了的天文学知识系统。天文枢纽对北天极只作相对的标示,提示人们:以往论者对《文心》"文之枢纽"的许多争执,都过于拘泥;"文之枢纽"不仅应作为一个整体去加以体会,同时它与"论文叙笔"也是贯通一气的。
- 姜勇
- 关键词：《文心雕龙》语源学
- 冲突及其消解——德性与审美在宋明理学中的纠葛
- 2012年
- 无论从原始儒家的思想体系,从儒、墨的区别,还是从历代艺术创造和批评看,儒学都包含了审美,肯定艺术价值,并对艺术的发展构成积极影响,二者似乎并不构成严格对立。但在儒学自身的历史展开中,又经常出现伦理与艺术、心性与情感之间的紧张,这在宋明理学中的表现尤为突出。如赵士林先生所说：＂在伊朱‘理学’看来,
- 姜勇
- 关键词：宋明理学审美德性消解原始儒家
- 高亨《易经》“含章”疏释驳议——兼论含章的文化意蕴
- 2012年
- 高亨释《易经》"含章"为"(?)商",根基并不牢靠。本文一方面试释"含章"为"唅章",为这个语词献一别解。另一方面探讨了"含"与"中道"、"章"与礼乐的关系,以此呈现它与前儒家的思想关联。
- 姜勇
- 关键词：驳议别解礼乐
- 宗白华美学与现代新儒家思想的比较研究被引量：1
- 2013年
- 现代新儒学对宗白华美学特质的形成产生了重要影响。探寻现代新儒家与宗白华之间的切磨史实,以及运用现代新儒学对宗白华美学进行哲学阐释和理论"补白",会对我们进一步理解宗白华美学的历史价值和形态价值,产生可观的效果。
- 姜勇
- 关键词：宗白华美学现代新儒学
- 宗白华的书法交游
- 2013年
- 与胡小石交游宗白华（一八九七——一九八六）留德归国后，于一九二五年入南京东南大学哲学系执教。胡小石（一八八八——一九六二）亦于次年兼任该校国文教授，并在一年后正式调入。其后，东南大学因合校，于一九二八年几经更名为国立中央大学。
- 姜勇
- 关键词：宗白华交游书法哲学系
