国家社会科学基金(10BZW068)
- 作品数：10 被引量：8H指数：2
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- 明代嘉靖年间散文的时代风骨
- 2012年
- 明代嘉靖年间,无论是王慎中、唐顺之、归有光等唐宋文派,还是李攀龙、王世贞、宗臣等秦汉文派,都曾相聚在"风骨"的旗帜之下,呈现出"建安风骨推今代"的风貌。严嵩一类奸臣弄权、南倭北寇的侵扰等两大社会悲剧,从相反相成的角度促成嘉靖年间"风骨"散文的两大主题:一是反对权奸乃至"骂皇帝",二是抗倭御虏。散文创作中具有了新的内涵——融合儒家"节义"、鲜活的时代精神与刚健的文人骨气,其中也有希冀摆脱封建专制思想和复古思潮束缚的个性自由的文学精神,给嘉靖时期的散文"风骨"打上文艺启蒙思想的时代烙印。因而,嘉靖时期的散文风骨形成与"建安风骨"、"盛唐风骨"等同中有异的时代特色,在中国文学发展史上有其特殊的历史价值和美学价值。
- 陈书录纪玲妹
- 关键词：嘉靖散文
- 明清商贾与《聊斋志异》及山东雅俗文学的典型分析
- 2021年
- 明清时代,山东商帮是全国“十大商帮”之一。明中叶的诗文作家李开先、李攀龙,清初蒲松龄小说《聊斋志异》等呈现出明清商贾与山东文学交叉的态势,这主要表现为:诗文与小说呼应中的立法救弊,打击豪强奸商;形理兼备之中的经商择偶,看好仁智诚笃;形象与心理互补之中的贩卖为业,人生以快意为乐。这既是明清商贾活跃时代背景下市民意识觉醒的重要方面,也是明清山东地域文化与文学的特色之一。
- 陈书录
- 关键词：明清时期商贾雅俗文学
- 明清地域商贾与桐城文派及阳湖文派
- 2020年
- 桐城文派中的戴名世、方苞、姚鼐和阳湖文派中的恽敬等,都从不同的角度论述《史记·货殖列传》,并由此引发深思,阐发了对经商的看法。桐城文派、阳湖文派与商贾的关系相当密切,有互动,也有异同。由于以徽商推崇朱熹理学作为动因之一,桐城文派极力主张义理、考证、文章三者结合。桐城文派往往是骈文对立论者,而阳湖文派往往主张骈散合一,后者与吴地"缘情而绮靡"的地域文学传统有关,也与包括商贾在内的吴地侈靡等风俗有关。
- 陈书录
- 关键词：商贾桐城文派互动
- 商贾与汤显祖及其文学启蒙思想被引量：1
- 2012年
- 明代后期国内外商贾对汤显祖有着较为深刻的影响,其心态中融入商贾之气,他的多篇作品中塑造了亦儒亦侠的商贾艺术形象,他还在睁眼看贾胡中转换视角,而且《牡丹亭》中的柳梦梅也因为观看贾胡珍宝而"开怀抱"。可见商贾精神从一个特定的方面促进了汤显祖的文学启蒙思想的发展。
- 陈书录
- 关键词：汤显祖商贾
- 明清地域商贾与文学被引量：1
- 2017年
- 明清是地域商贾相对活跃的时期,有所谓的"十大商帮"或"九大商帮"。系统梳理明清地域商贾与文学互动的传统,应该贴近历史真实,更新研究方法,着力发掘明清时期文学与地域商贾及地域文化等三者之间交叉互动中的历史价值、经济价值与美学价值。明清时期文士与商人的交往方式往往有常态性、特殊性两大类,其中常态性的有士而为商,商而为士;文士为商贾撰写墓碑和传记;商贾拜师学诗文;养士资助,诗酒相会等。考察明清时期文士与商人的交往方式还有某些特殊形态的,这主要一是交流中心的聚集与扩散;二是相似地域流派的接力与流变;三是相异地域商贾与文学的比较;四是地域的本土特色与流动视野。
- 陈书录
- 关键词：文学互动
- 明清时期区域文化与文学交叉中的特色研究——以区域商贾与文学互动研究为突破口被引量：3
- 2011年
- 1980年代以来,明清两代的区域文学研究取得了长足进步,同时也存在着明显的不足和缺憾,这就是对于明清文学的区域特色关注不够。明清时期区域文化与文学互动研究要不断寻找新的突破口,其中之一就是加强明清时期区域商贾与文学互动中的特色研究。
- 陈书录
- 关键词：明清时期文学互动研究
- 明清浙地文学与商贾互动被引量：1
- 2020年
- 明清时期浙地商贾(浙商)是中国经济的中坚力量之一,活动遍及全国。明清浙地商贾与文学的互动中有三个显著的特点:一是理学或心学渗透商贾文学,他们中或像宋濂那样力倡程朱理学,或像王阳明那样亲自创立明代“心学”,徐渭则从王阳明弟子季本、王畿处得心学的传授;二是如同“绍兴师爷”依附幕主那样对豪商巨贾有某种依附性,徐渭曾入浙闽军务总督胡宗宪的幕府,厉鹗、杭世骏等被扬州盐商延致门下,供养优厚,但士商也有相互资助、相得益彰之处;三是在包括商贾在内的市民思潮的推动下,有更多的自由性、独立性、开拓性。元末明初的宋濂与商贾的互动是其“文道合一”文学思想的动因之一,明中期的王阳明力倡通商惠商、“四民同道”,特别是将“儒商”精神提到一个新的高度,明后期的徐渭、屠隆与商贾互动中触发文学启蒙思想,清代浙诗派与商贾互动中平添诗歌的清逸之气,这些从一个特定的方面大致勾画出明清浙江文学演变的轨迹。
- 陈书录
- 关键词：明清文学商贾互动
- 论唐顺之《任光禄竹溪记》中的江南文化特质
- 2020年
- 《任光禄竹溪记》是明中期唐宋派领袖唐顺之的古文名篇,以竹喻人,以竹喻志,江南文化特质非常明显。“竹溪”二字,既是园主字号,也是园林名字,同时集中体现了江南水乡的人文风物。唐顺之是在与权臣交恶受到排挤,远离朝廷称病归乡的情况下创作此文的,文中“竹溪主人”任卿的人格精神,正是唐顺之创作心态的体现,清明、平澹、廉贞是江南士子不谐流俗、孤高傲世,追求自得自适的君子人格。
- 纪玲妹陈书录
- 关键词：江南文化
- 唐顺之及明清常州文人与江南商贾精神
- 2020年
- 唐顺之是明代中后期受商贾精神影响最大的常州文人之一。他视“通商”“惠商”为“雅志古道”,既倡导儒商,又褒奖廉吏,摆正官商关系。在推重唐宋八大家中复兴儒商精神,并且在天然自由精神上与商贾契合。与唐顺之一脉相承的清代阳湖文派中的恽敬、张惠言、李兆洛、赵怀玉,毗陵诗派中的邵长蘅、赵翼、洪亮吉、黄仲则等,他们的创作在士商融合中显示出新的风貌,将江南地域商贾与文学的交叉演进推向新的阶段。尤其是其中所显示出包括商贾精神在内的市民意识与启蒙思想,蕴藏着特定时代的真(历史阶值)、善(伦理价值)、美(美学价值)、利(经济价值)相融合的新特征。
- 陈书录纪玲妹
- 关键词：毗陵诗派
- 以苏州为典型的明清吴地文人与商贾被引量：2
- 2018年
- 明代中叶以后,苏州在农业、手工业、商业等方面一直处在全国领先地位,出现了中国十大商帮之一的洞庭商帮,是我国最早出现"机户出资,机工出力"等资本主义萌芽的地域之一。在这种地域背景下,苏州文人与商贾的互动颇有典型性。明初以高启为代表的"吴中四杰"、明代中前期以祝允明为代表的"吴中派"有关商贾的文学,各以情、理偏胜;明代中后期的王世贞有关商贾的创作最为丰富,他受到商贾"因俗为变,与时消息"经商方式的影响,以及其他因素的促成,文学思想由格调转向性灵与俚俗,既是明代"七子"派复古理论自省的标志之一,又成为晚明公安派性灵说的先驱之一;饱受明清易代之际沧桑的吴伟业有关商贾的诗文、戏曲中多有盛衰兴亡之感,既有时代特色,也有地域特色。
- 陈书录
- 关键词：商贾文学
