国家社会科学基金(05BZJ008)
- 作品数：8 被引量：17H指数：3
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- 从珈百列圣训看伊斯兰学科体系的主干内涵
- 2009年
- 圣训与伊斯兰学科体系关系的研究在汉语文献中是一个空白领域，学界几乎没有涉及此问题。本文以珈百列圣训中阐明的“伊斯兰”、“伊玛尼”和“伊哈萨尼”三个伊斯兰教的内在向度以及伊斯兰教的历史观为切入点，揭示了伊斯兰教学科体系中的三大主干学科“菲格海”法学、“凯拉姆”教义学和“泰算悟夫”苏菲行知的内在关系，从而得出结论：伊斯兰学科体系的主干内涵就是珈百列圣训在伊斯兰教学科发展过程中的自然延伸，是伊斯兰教学科体系发展的必然结果。
- 马效佩
- 圣训的语言艺术与释教关系初探
- 2009年
- 将圣训语言与宗教教义融为一体的交叉研究,无疑会为伊斯兰研究及伊斯兰审美给出一个新的视角。本文以穆圣传教的三个不同时期为经,以三个时期中最具有代表性的演讲、部分圣训和信函为纬,综合阐述圣训教义精髓与语言之美的关系。
- 潘世昌
- 关键词：圣训语言表达
- “圣训”与伊斯兰教的和平理念被引量：4
- 2009年
- 和平是伊斯兰教先知穆罕默德所倡导和践行的基本原则,我们应该深刻领悟"圣训"的和平理念,牢牢把握伊斯兰教的和平宗旨,充分挖掘伊斯兰教的和平的精神文化资源,为维护民族团结,为促进社会和谐与世界和平作出更大的贡献。
- 马明良
- 圣训注释学初探
- 2010年
- 圣训注释是圣训学的一个重要分支,它主要对圣训进行各方面的研究和阐释。穆斯林学者对圣训注释的重视从收集圣训时就已开始,其后出现了卷帙浩繁的注释作品。这些作品在遵守相应的注释规则的同时,也各有特色。有注重词语解释的,有注重教法律例的,有关注意义的,也有关注传述系统的,不一而足。对于圣训的研究,仅局限于翻译是不够的,在圣训翻译已取得一些成绩的我国学界,适时推出相应的圣训注释研究是非常必要的。
- 潘世昌
- 关键词：圣训伊斯兰教
- 圣训与苏菲行知的关系研究被引量：7
- 2009年
- 圣训与苏菲行知的关系研究在汉语文献中是一个空白领域,学界几乎没有涉及此问题。文章作者在查证了大量圣训及苏菲行知原典以及近现代阿拉伯语、英语和乌尔都语文献的基础上,从苏菲行知的传统定义、苏菲行知的基本要素与圣训的关系、苏菲行知在圣训总框架中的位置三个方面论述了圣训与苏菲行知的关系。结论认为苏菲行知就是圣训在伊斯兰教历史发展过程中的自然延伸,是伊斯兰教宗教学科发展的必然结果。
- 马效佩
- 关键词：圣训伊斯兰教
- 中国的圣训译介与研究
- 2010年
- 伊斯兰教传入中国已有一千三百多年的历史,随着伊斯兰教的传入,其经典《古兰经》和圣训也传到中国。因最初的中国穆斯林大多为西域的阿拉伯人和波斯人,他们研习宗教经典的语言为阿拉伯语和波斯语,故经训未被译为中文。后来随着伊斯兰教的中国本土化以及受中国传统文化的影响,中国伊斯兰学者开始用中文进行有关伊斯兰的著述和翻译,但主要以"以儒释教"为主,对经训的翻译微乎其微。自20世纪尤其是新中国成立后,圣训研究及其翻译才得到重视,并取得了一些成果。
- 祁学义
- 关键词：圣训伊斯兰教
- “圣训”与伊斯兰教的婚姻家庭观被引量：5
- 2009年
- "圣训"所反映的伊斯兰教婚姻家庭文化特色鲜明,值得深度开掘。"圣训"中,如鼓励结婚,反对独身主义;坚持信仰第一的择偶标准;尊重择偶的自主权;注重婚姻道德,反对婚外恋和婚外性行为;强调家庭伦理,提倡尊老爱幼等思想与观念具有独特的价值。
- 马明良
- 关键词：圣训伊斯兰教婚姻家庭观
- 从“圣训”看伊斯兰教的和谐理念被引量：1
- 2009年
- 伊斯兰教先知穆罕默德所追求的和谐理念,特色独具,内涵丰富,底蕴深厚。主要包括三个方面:一是人与造物主之间的和谐,强调人的自知之明,以彰显超验精神和终极关怀;二是人与人之间的和谐,强调人类同根同源,理应爱人如己,以彰显普善和博爱精神;三是人与自然之间的和谐,强调人与自然和谐相处、共生共荣。
- 马明良
- 关键词：伊斯兰教圣训
