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国家社会科学基金(04BZW032)

作品数:13 被引量:64H指数:4
相关作者:何诗海吴承学李光摩张慕华陈赟更多>>
相关机构:中山大学华南师范大学衡水学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广东省社会科学规划项目更多>>
相关领域:文学语言文字哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 13篇中文期刊文章

领域

  • 11篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇语言文字
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇文体
  • 3篇文体学
  • 3篇文学
  • 3篇八股
  • 3篇八股文
  • 2篇明代
  • 1篇道教
  • 1篇道教科仪
  • 1篇雕龙
  • 1篇演进
  • 1篇永明文学
  • 1篇语言
  • 1篇语言特征
  • 1篇杂体诗
  • 1篇正体
  • 1篇上梁文
  • 1篇诗话
  • 1篇诗文
  • 1篇市井
  • 1篇批点

机构

  • 10篇中山大学
  • 3篇华南师范大学
  • 1篇衡水学院

作者

  • 4篇何诗海
  • 3篇吴承学
  • 3篇李光摩
  • 2篇张慕华
  • 1篇李晓红
  • 1篇陈赟
  • 1篇白建忠
  • 1篇成娟阳
  • 1篇孙俊杰

传媒

  • 5篇学术研究
  • 2篇中山大学学报...
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇中国文化研究
  • 1篇民间文化论坛

年份

  • 2篇2010
  • 5篇2008
  • 1篇2007
  • 4篇2006
  • 1篇2005
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
贺复征与《文章辨体汇选》被引量:14
2005年
贺复征的《文章辨体汇选》是继明代吴讷《文章辨体》和徐师曾《文体明辨》两书之后著名的文体学著作。全书七百八十卷,在规模体制方面远超吴、徐二书,而在文体分类和蒐集材料上,也颇有价值。然而长期以来,此书一直湮没无闻。本文对贺复征的生平略作考证,并初步阐述了《文章辨体汇选》产生的学术背景、编纂体例以及在文体学和明代文学研究上的史料价值,以期引起学术界对该书的重视。
吴承学何诗海
关键词:文体学明代诗文
汉代经学中的文体学研究被引量:2
2006年
汉代经学昌盛,汉代经部文献中包含不少相当重要的文体学史料。汉儒在先秦儒家经典的笺注和训诂中,也涉及对早期文体本原含义、体制以及相关的名物制度的研究,内容包括对诗歌性质、作用、表现手法、体裁分类的论述,对礼制与文体关系的研究,以及对文体语词的语源学探讨。尽管这些还不是自觉的文体学研究,却开启了先秦文体史研究的先河,在内容和方法上奠定了中国文体学研究的基本格局,对后代的文体学产生了深刻影响。
何诗海
关键词:汉代经学文体学
明代诗话中的文体史料与文体批评被引量:6
2008年
明代是六朝之后又一个文体学极盛的时代,而就研究规模之大、研究范围之广、史料来源之丰富而言,明代文体学都远在六朝之上。但学术界对明代文体学及文体史料学研究尚缺乏应有的重视。本文以学界较少注意的六部明代诗话为例,从一个侧面揭示系统挖掘、整理明代文体学史料对于推进明代文体学和文学批评研究的重要意义。
吴承学何诗海
关键词:明代诗话文体批评
“五色圈点”考论——以杨慎批点《文心雕龙》中的“五色圈点”为例
2006年
本文就《文心雕龙》杨批中“五色圈点”的运用和源流及其文化背景作了一个初步的考察。杨慎在批点《文心雕龙》时,用得最多的是黄色和红色,其次是青色、白色和绿色,而且杨慎较为关注《文心雕龙》的文学性与书中的“整严新巧”处“。五色圈点”的形成经历了一个从先秦到宋明长期的孕育与积淀过程。“五色圈点”产生的大背景是中国传统的五行文化,小背景是中国古代的色彩文化。在中国古人的观念中“五色”与“文”之间有着密切的联系。此外,圈点的产生反映了在中国古人的潜意识里存在着一定程度的对“圆”这个图形崇拜的心理,也离不开中国古代“言不尽意”这一思维模式的影响。
白建忠孙俊杰
关键词:文心雕龙
道教科仪中的公牍文体略论被引量:1
2008年
道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成。道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征。文辞简明质朴是道教科仪公牍文共同的语言特征。
成娟阳
关键词:道教科仪宗教特征语言特征
对“文本于经”说的文体学考察被引量:27
2006年
“文本于经”说是中国传统文学批评的基本观念之一,但至今尚未得到深入研究。从文体学的角度看,“文本于经”说体现了古代学术源流和学术分类的思想,亦与文学逐渐走向自觉的时代发展有关。古人认为,五经是文章之极致,也是文体的渊源,而后世各类文体之所以能分别归源于五经,其理论前提则是五经各自有体。经各有体的观念对文体分类学有深远影响,古代文体学正是在此基础上建构了一套以经为本的文体谱系。除了为文体溯源外,“文本于经”说还有宗经或尊体的理论目的,有时甚至是一种名为宗经实为尊体的理论策略,因此,不能仅仅从文体发生学的角度对其中某些论述作出简单的判定。
吴承学陈赟
关键词:五经文体文体分类文学批评
在宫廷和市井之间——永明文学思潮新探被引量:1
2007年
宫廷雅乐接受民间新声的影响,历来有之。然而,无论从范围、规模还是深度来看,南朝乐府民歌为统治阶级所接受的程度,是此前任何朝代都难以比拟的。文章从南朝宫廷的市井风气、官僚队伍的经商热潮和统治阶层的出身背景等方面揭示其中的原因,并进一步探讨这些原因和南朝文学新变的关系。
何诗海
关键词:宫廷市井吴声西曲永明文学
八股文与现代文章学被引量:2
2008年
八股文是在综合古代众多文体的基础上产生的,又是一种非常讲究文章技巧的文体,可谓集古代文章学之大成。它的一些技法并没有随着八股文的消亡而消亡,而是潜移默化地进入现代文章,为现代文章提供技法的支持,因而成为现代文章学的有机组成部分。
李光摩
关键词:八股文
论宋代上梁文演进中的“正”、“变”二体被引量:2
2010年
宋代是上梁文文体变革的重要时期,该期的上梁文创作经历了由类型化正体向个性化变体转型的过程,使上梁文的文体功能、文体样式和文体风格都为之一变。宋代上梁文"正"、"变"二体的转型,是创作主体情感自由化的结果,其实质是由应用文体向文学文体的破体新变,也由此反映出中国古代实用文体文学化的进程。
张慕华
关键词:类型化个性化正体变体
小题八股文简论被引量:4
2006年
八股文可以分为大题和小题两类。仅从题目本身不能判断一篇八股文是大题抑或小题。一般而言,乡会试所考的是大题;而小题则有两种:一为童生所考的题目,一为八股名家出于技痒而为。名家的小题八股文可与小品相媲美。
李光摩
关键词:八股文名家
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