江苏省教育厅哲学社会科学基金(2013SJD750007)
- 作品数：4 被引量：11H指数：2
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- 论审美意象的结构特征被引量：1
- 2013年
- 审美意象的结构具有整一性、转换性和自足性等特征。审美意象结构的整一性是意象、主客之间完美结合的体现;审美意象结构的转换性来自于审美意象结构要素的组合规律,以及审美意象之间的转化与交流,体现出审美意象结构的开放性和包容性;审美意象结构的自足性则是审美意象结构组成的生命情感关系,对构成审美意象各要素之间的动态关系起到整合作用。审美意象结构的整一性、转换性和自足性是一个有机整体,一个审美意象就是一个独立自足的生命空间,是主体精神世界和情感体验的栖息地和家园。
- 王怀义
- 关键词：审美意象结构特征整一性自足性
- 论中国史前神话意象的构象方式被引量：1
- 2015年
- 神话意象的构象方式与神话的本质属性相关,不同民族和时代的神话意象具有不同的构象方式。应打破单线进化论思维模式对神话意象发展阶段的机械划分方式,从整体性视野考察神话思维的发展阶段及其对神话意象构象方式的影响。对神话意象二元结构方式进行辨析,中国史前神话中意象及其所蕴含了精神意蕴之间的一体性结构关系;在分析其"异体合构"、"一体异形"、"一体异禀"等三种构象原则的基础上将中国史前神话意象的结构方式分为"意""象"同一型、"意""象"合一型、"意""象"统一型等三种类型。这种划分可有效矫正那种以"意义"和"形象"二元对立结构为基础,对中国史前神话意象结构所进行的静止性划分及其所带来的弊端。
- 王怀义
- 关键词：神话思维神话意象意象结构精神意蕴
- 论视觉经验与神话意象——以《山海经》为中心被引量：5
- 2014年
- 人类的视觉经验在神话意象的生成过程中占据重要位置,影响、决定了神话意象的思维方式、表现形式和精神特质。原始先民主要依靠视觉经验展开对自我和世界的认识,它是原始先民积累生存经验和知识系统的最重要的生理基础,对神话意象的生成具有基础性作用。与人类的视觉经验相关,在自然界中,人类对光和颜色的感受最为直接,因而它们也成为神话意象最先表现的对象。光的出现具有创世意味,具有本体性价值。人类对颜色的区分和辨认也是人类认识和体验世界的基础,颜色的神圣性逐渐积淀在人类的文化心理结构中,形成一系列与之相关的神话意象。
- 王怀义
- 关键词：中国神话视觉经验神话意象
- 论神话图像的本体价值被引量：4
- 2016年
- 神话图像是初民社会核心的叙述方式和思考方式,构成完整自足的意义和情感空间,是形象与主体之间真正的圆融和统一。神话图像是原始先民以视觉经验为核心的生命活动的结晶,蕴含着极为丰厚的精神内容。在史前神话传承过程中,图像资料具有重要作用,这既与史前神话传承方式的发展历程有关,同时也在于这些图像的形象性、直观性和直接性特质很容易使主体通达自我精神领域的最深层。在对图像世界的观照中,主客之间形成以图像为中介的双重影像交流结构,个体在此结构中发现、体验并思考着自己的形象和精神,由此主体启发了情感,认识了对象,把握了世界。因此,神话图像在人类的物质精神活动中具有本体性价值,影响极为深远。
- 王怀义
- 关键词：神话意象传承方式图像资料
