高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金(200713)
- 作品数：5 被引量：8H指数：2
- 相关作者：夏德靠田标更多>>
- 相关机构：贵州师范学院南开大学更多>>
- 发文基金：高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学更多>>
- 先秦“话体”的生成、性质及文体嬗变被引量：2
- 2012年
- 先秦时期的祝官文献主要面向神灵,但有时也指向世俗层面,如《周礼》六辞。"六辞"中的"会"是"话"字的假借,因此"话"是一种指称"善言"的仪式性文体。祝官在早期承担训诫的职能,他们在工作中常常会积累辑集一些格言谚语以用于训诫。这些辑集的格言谚语形成话体。"话体"最初作为一种承担着训诫职能的仪式性文体,它属于祝官文献。随着史官群体及优人群体的兴起,产生了语类文献及优语文献,这些文献促使"话体"由神圣性文本向世俗化文本的转变。这一过程主要表现为:一是"话体"为"语体"所继承;二是"话体"向话本小说的演变。在殷商及西周早期一般用"话"来指称记言文献,这一用法在春秋时期被"语"体所取代。先秦时期重视讲说故事的"善言"性质,而话本及说话伎艺突出故事的娱乐性,这种由"善言"到"故事"的转化实际上反映"话体"向话本小说的演变。
- 夏德靠
- 关键词：语体话本
- 先秦“说体”的生成、类型及文体意义——兼论《汉书·艺文志》“小说”的观念与分类被引量：2
- 2013年
- "说"是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起"说"本身内涵的重大区别。整体而言,祝官之"说"是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而"解释"之"说"是以某种具体文本为前提的,"规谏"意义上的"说"所指向的对象是世俗的权力阶层。这些"说"的各种具体言说行为形成不同的文本,即仪式文本、解经文本及语类文本。《汉志》所录先秦小说在性质上可分为四类:一是《伊尹说》、《鬻子说》、《黄帝说》三种属于先秦的解经"说"体;二是《青史子》、《师旷》、《天乙》近于先秦祝官之"说"体;三是《周考》、《百家》近于先秦规谏意义上的"说"体;四是《务成子》、《宋子》属于先秦子书。《汉志》的这种分类其实是将"小说家"的学派观念与"说体"的文体观念杂糅在一起。
- 夏德靠
- 关键词：《汉书·艺文志》
- 孔子慎言观研究综述被引量：2
- 2009年
- 先秦"慎言观"至孔子而大成,然追问其缘起之研究却乏善可陈。追述慎言观研究的基本脉络,匡正历来研究之不足,厘定狭义与广义的慎言观以及相关概念,并提出一套慎言观深入研究的方法,成为慎言观当前研究的必要之举。
- 田标
- 关键词：孔子
- 孔子的童年生活与其早期人格的生成
- 2009年
- 孔子的童年是在与母亲组成的单亲家庭中度过的。母亲的在场与父亲的缺席会对这种单亲家庭的男孩产生诸多错综复杂的影响,孔子由此形成了一种有自卑倾向的储积型人格。成年后,贵族之裔的想像带来的自负与身世的自卑感给孔子带来了强烈的内心冲突,他凭借"好古敏求"的勤奋实现了对自卑的超越,表现出了积极入世的情怀。
- 田标
- 关键词：孔子童年生活人格发展
