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国家社会科学基金(12XZW003)

作品数:17 被引量:28H指数:3
相关作者:刘林魁更多>>
相关机构:宝鸡文理学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金陕西省教育厅人文社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学文学更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇文学
  • 2篇历史地理

主题

  • 3篇唐初
  • 3篇考论
  • 2篇道教
  • 2篇敦煌本
  • 2篇渊源
  • 2篇唐五代
  • 2篇武帝
  • 2篇梁武帝
  • 2篇佛法
  • 2篇佛教
  • 1篇道教仪式
  • 1篇帝王
  • 1篇续集
  • 1篇学术价值
  • 1篇音义
  • 1篇三教关系
  • 1篇僧人
  • 1篇士人
  • 1篇思想考论
  • 1篇太宗

机构

  • 15篇宝鸡文理学院

作者

  • 15篇刘林魁

传媒

  • 3篇宗教学研究
  • 3篇中南大学学报...
  • 2篇宝鸡文理学院...
  • 1篇西北大学学报...
  • 1篇敦煌研究
  • 1篇图书馆工作与...
  • 1篇五台山研究
  • 1篇古籍整理研究...
  • 1篇佛学研究
  • 1篇唐史论丛

年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
  • 3篇2013
  • 3篇2012
17 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
傅奕《高识传》考论被引量:2
2017年
《高识传》是傅奕编纂的排佛著作,成书于贞观年间。其书虽佚,然释道宣《列代王臣滞惑解》保留了许多信息,可窥其概貌。《高识传》内容为魏晋至唐初25位帝王大臣排斥佛教之事迹。编排体例上,《高识传》分帝王、臣子两部分,每一部分又按照时间顺序编排。编纂方法上,以辑录排佛言行、事迹为主,间以傅奕个人的评议。《高识传》对于研究傅奕排佛思想、唐初三帝宗教政策,以及唐初三教论衡,均有重要的文献价值。
刘林魁
南岳慧思末法思想的文化渊源
2013年
慧思末法思想是南北朝时期佛教三时说中最系统的一种。此一思想的形成,有多种机缘。中土文化对佛经说法有选择的继承,形成了慧思三时跨度说;北朝社会普遍存在的末法观念,是慧思末法说形成的思想背景;北魏灭佛,则为慧思末法时代起始时间提供了证据。
刘林魁
关键词:慧思渊源
梁武舍道事佛与唐代三教论衡被引量:1
2015年
梁武帝舍道事佛是中古思想文化史上的一大疑案,但此一说法真正被关注是在唐代。与其斤斤计较此说的真伪,不如从唐代宗教文化环境中考察其发生与功能。从现存文献来看,唐代帝王史臣在反思南北朝政教关系的潮流中,将梁武帝崇奉佛教与萧梁亡国联系起来,道教徒也乘势将此提升为佛教亡国论,但梁武帝舍道事佛并未被儒、道二教关注。唐初佛徒对儒家、道教的批判采取了不同的回应方式,梁武帝舍道事佛主要承担起了抨击道教的使命,但受儒、道联合批评佛教惯例的影响,此事同时具有了扬佛、抑儒、贬道的宗教功能。唐代佛徒对梁武帝舍道事佛的叙事突出了宗教对抗关系,这是对傅奕等道教信徒攻击佛教的响应。
刘林魁
关键词:弘法
卫元嵩以儒融佛思想与南北朝三教论衡
2013年
卫元嵩是北周佛教史上一位极有影响的人物。他的以儒融佛思想汲取了东晋、南北朝三教融合思想的精髓,并为北周现实政教矛盾的缓解提供了理论指导,由此也成为北周灭佛前后三教论衡的核心议题之一。以儒融佛思想的内在缺陷,在佛教界的反驳中逐渐暴露出来,但北周灭佛并未因其理论缺陷而停止。以儒融佛思想作为佛教中国化的导向之一,隋唐时期仍然发挥了多方面的影响。
刘林魁
关键词:渊源
两《唐志》所见道宣《通惑决疑录》考论被引量:3
2012年
两《唐志》录有道宣《通惑决疑录》两卷,宋代以后佚失。今案,其文完整保存在《广弘明集》中。此文不但于文献辑佚、校勘大有帮助,而且有助于了解道宣本人乃至唐初佛教界之基本弘法思想。
刘林魁
唐五代皇帝诞节三教讲论僧人考被引量:3
2018年
开元十七年,玄宗生日八月五日设为千秋节.从这一年开始至五代结束,皇帝诞节大多于宫廷举行儒释道三教讲论,以此庆贺皇帝寿辰[1].诞节讲论的相关研究成果已经非常丰富[2],但在基础文献方面,尤其是诞节三教讲论之儒释道论辩人员的考定上,一直缺少系统研究.诞节讲论之儒士,载于文献者不多,且多为朝臣,有给事中徐岱、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容、四门博士韦渠牟、兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘、前随州刺史李繁、秘书监白居易、吏部侍郎杨嗣复、吏部郎中崔戎、谏议李贻孙、给事杨汉公等12人.道士诞节讲论见于文献记载,亦寥寥数人.唯独僧人诞节讲论者,文献记载颇丰.本文拟从僧人之赐号、职位等入手,考证皇帝诞节三教讲论之僧人姓名,勾勒其与三教相关之事迹.希望通过对诞节讲论之僧人群体事迹的搜集,拓宽唐五代皇帝诞节三教讲论的研究路径.
刘林魁
《慧琳音义》所见《利涉论衡》《道氤定三教论衡》考被引量:2
2015年
《利涉论衡》、《道氤定三教论衡》均为记录玄宗朝三教论衡的著作。此两部著作现已佚失。参照藏内外文献,可以勾勒书中所记载两次三教论衡的大致面貌。这两部著作的考察,对于研究唐代宗教关系以及中唐以后帝王诞节三教论衡的演变,大有帮助。
刘林魁
关键词:《慧琳音义》
《三破论》撰者诸说检讨——兼论刘勰《灭惑论》在当时的影响被引量:1
2013年
《三破论》是南朝佚名道教徒抨击佛教的一篇文章。后世对其作者有三种说法:顾欢撰写说、张融撰写说和范缜撰写说。实际上,《三破论》与顾欢等人的佛教思想只有表面上的相似性。《三破论》的内容多为宗教攻击,缺少理性分析与论证,这种论辩态度与南朝玄风相悖。以《三破论》为核心的论辩,在南朝并无太大影响。当代学者的研究,常常抬高以《三破论》为中心的佛道论衡在南朝学术争鸣的地位,高估了刘勰《灭惑论》在当时士大夫阶层的影响。
刘林魁
关键词:范缜
唐初两朝宗教政策与三教论衡被引量:5
2014年
在吸取历史教训和应对现实矛盾的过程中,唐高祖、太宗两朝逐渐形成了比较清晰的宗教政策。这一政策的核心为:祖承老子,张扬道教;以儒为主,经国理民;借助佛教,维护统治。三教先后排序,是唐初宗教政策形成过程中激烈论辩的一个议题。佛教文献认为,道士傅奕的上表激化了佛道矛盾,催生了道先佛后的宗教政策。然仔细考察,应该是高祖朝宗教政策的转变诱导了傅奕的论辩,激化了宗教矛盾。
刘林魁
关键词:唐高祖太宗宗教政策
庾信与北周宗教变革被引量:1
2016年
庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等入北南士的文化活动,带动了北周社会对南朝佛教文化的接受,也由此影响了北周宗教变革。他们对北周文化变革的广泛影响,给北方佛教徒留下深刻的记忆。佛教徒在反思北周灭佛的历史时,创造了庾信受多头龟恶报的应验记,以其作为对庾信的宗教审判。
刘林魁
关键词:庾信文学创作
共2页<12>
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