您的位置: 专家智库 > >

国家社会科学基金(MZB10001)

作品数:12 被引量:38H指数:4
相关作者:徐黎丽梁世甲李超杨朝晖侯廉洁更多>>
相关机构:兰州大学西北民族大学《北方民族大学学报》编辑部更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
相关领域:经济管理社会学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 12篇中文期刊文章

领域

  • 10篇经济管理
  • 9篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 4篇民族
  • 4篇边疆
  • 2篇东乡族
  • 2篇杂居
  • 2篇宗教
  • 2篇文化
  • 2篇聚居
  • 1篇多民族
  • 1篇多民族聚居区
  • 1篇信仰
  • 1篇性别
  • 1篇性别关系
  • 1篇原生
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学考察
  • 1篇社会安全
  • 1篇生态
  • 1篇丝绸之路
  • 1篇田野
  • 1篇庄子

机构

  • 10篇兰州大学
  • 2篇西北民族大学
  • 1篇《北方民族大...

作者

  • 6篇徐黎丽
  • 2篇梁世甲
  • 2篇李超
  • 1篇侯廉洁
  • 1篇闪兰靖
  • 1篇王建新
  • 1篇杨朝晖
  • 1篇杨德亮
  • 1篇韦玉成
  • 1篇满珂
  • 1篇孟永强
  • 1篇夏妍

传媒

  • 3篇北方民族大学...
  • 1篇内蒙古大学学...
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇兰州大学学报...
  • 1篇思想战线
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇烟台大学学报...
  • 1篇中南民族大学...
  • 1篇广西民族大学...
  • 1篇西安社会科学

年份

  • 8篇2012
  • 4篇2011
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
甘、桂乡村民族关系现状的差异性特点及因素分析——以耿萨村和弄兰村为例
2011年
对甘肃、广西两个少数民族杂居村落民族关系现状进行考察,采用比较研究的方法,分析其差异性特点及因素。可以发现,虽然我国现阶段不同地区民族关系存在着差异,但从民族关系发展的大趋势来看,随着经济、文化、人员之间的相互交流的不断加强,必然会使民族之间加速相互融合,这是不以人们的主观意志为转移的。
梁世甲
关键词:民族关系多元文化
民族文化边界对民族交往心理的影响——基于青海省民和县南庄子村的人类学考察被引量:3
2012年
文化是维系民族边界的基础,文化又通过一系列符号(symbol)来标界民族边界,使之具体而又形象化。民族文化边界的构筑与民族心理边界的内隐和外显必然会在民族交往的过程中对界线两边的民族群体带来影响。
闪兰靖韦玉成
关键词:民族文化
论边疆与安全的关联性被引量:9
2012年
边疆作为国家地理与文化边界地带天然地与安全联系在一起。其中传统安全与硬边疆的关联性表现在:两者都以主权国家实体边疆为安全范畴,硬边疆是传统安全关注的焦点,传统安全强调的国家边界安全与硬边疆的边界息息相关。非传统安全与软边疆的关联性表现在:国家利益是非传统安全与软边疆始终围绕的中心议题,非传统安全和软边疆理论在促进人类生存与发展的国家模式向全球化模式过渡所面临的公共问题方面具有相同和互补作用,非传统安全与软边疆理论都是人类对国家及其边疆安全认知的升华。
徐黎丽梁世甲
关键词:边疆非传统安全
多民族聚居区民族经济关系新特色分析——以甘南藏族自治州郎木寺镇为例
2012年
市场经济的大背景,使多民族聚居区共生性经济中的经济互动,既有市场经济的普遍性特色——于合作中竞争在逐利中互补,又有其民族性的结构基础从而保障经济关系的稳定。文章以藏、回、汉共居的甘肃省甘南郎木寺镇为田野点,探讨多民族聚居区不同民族间经济互动的新特色。
李超
关键词:多民族聚居区互惠
陆疆多民族“和谐社区”的建构与社会安全被引量:1
2011年
中国陆疆经历了从四夷各自聚居到多民族逐渐杂居的历史演变;民族区域自治制度则是继承历史的制度创新。建国60多年以来,边疆已呈现出城镇杂居、乡村聚居的居住格局,这种居住格局为和谐边疆的构建奠定了地域及文化基础。除此之外,诸多发展中国家和发达国家多民族杂居格局的范例表明,多民族杂居的和谐边疆社区对国家安全意义重大。因而本文从中国历史与现实、中国与其他多民族国家陆疆民族居住格局比较角度出发,论述多民族"杂居社区"的意义及构成要素。
徐黎丽夏妍
关键词:边疆地区聚居杂居社会安全
东乡唐汪川民族关系调查被引量:4
2012年
唐汪川是一个多民族杂居的乡村社区,各民族群体间存在着不同的群体认同和文化边界。同时,各民族居民的历史记忆、父系家族、生活习惯、宗教信仰等传统文化的深层,存在着一个支持越界的观念和行为的社会文化体系,这使当地各族居民能和平共处、互动融合。这种现象从微观角度说明了中国各民族多元一体格局的历史成因以及互动融合的群体关系赖以成立的社会文化逻辑。
王建新
关键词:民族杂居宗教信仰
东乡族的性别与性别关系——来自田野的报告被引量:3
2012年
依据田野调查的第一手资料,从空间和节日入手详细描述了东乡族的性别角色定位,并概括出其性别关系的基本特征,即男性为尊和性别隔离。但"好客"、"敬老"的礼俗和"亲戚身份"一定程度上可以打破这些规范、原则,使严格的性别定位趋于丰富、复杂。同时,宗教的神圣领域与世俗生活相互配合,强化了东乡族的性别关系模式。
满珂
关键词:东乡族性别性别关系
东乡宗教与宗族的互动与裂变——记忆与话语中的哈木则被引量:2
2012年
东乡是一个注重父系血缘,宗族观念浓厚的乡土社会。宗教传承和信仰实践,往往会产生宗教世家,哈木则宗族就是东乡宗教与宗族互动而生的典型。在不同的历史地理和文化空间中,宗族认同会超越民族和地区的界限,也会囿于教派之别和话语竞争,进而选择不同的记忆和行动,东乡宗族互动与裂变的形式也因此呈现出多样化和情景性的特点。
杨德亮
关键词:东乡族宗教宗族
多民族村落族群认同的原生特点与现代构建--以甘肃甘南夏河县桑曲塘村为例被引量:2
2011年
以一个多民族村落社区为基本观测点,从文化特征及现代性因素入手,结合相关研究理论,指出"原生性"和"构建性"作为现代社会族群认同分化的两种方向和既区别又依存的关系,存在于多民族村落的族群认同实践中。
徐黎丽孟永强
关键词:族群认同文化特征
民族走廊的延伸与国家边疆的拓展--以长城、丝绸之路、藏彝走廊为例被引量:7
2012年
长城以山脉为界、陆上丝绸之路以沟壑为界、藏彝走廊以众多河流为界,自然地将中国内部分隔为高纬度、高海拔和低海拔三大生态文化区。经过五千多年的历时性与共时性生态与文化变迁,三大生态文化区的不同民族在融合与冲突间的关系中演化,长城、丝绸之路、藏彝走廊成为多元民族文化的融合带,国家政权因有多元文化为基础而凝聚力加强,边疆随之向三大文化区的边缘拓展,并形成各民族共创、同戍中国边疆的格局。
徐黎丽杨朝晖
关键词:民族走廊
共2页<12>
聚类工具0