国家社会科学基金(11ZH001)
- 作品数：106 被引量：253H指数：9
- 相关作者：史金波梁松涛任怀晟于光建崔玉谦更多>>
- 相关机构：宁夏大学中国社会科学院河北大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理语言文字文化科学政治法律更多>>
- 西夏语“狮子”词源考被引量：1
- 2019年
- 西夏语"狮子"一词明显是个外来词,此前仅有美籍德裔学者劳费尔做过比较明确的词源推定。现在,根据原始汉藏语词根构拟、汉藏语借词、汉藏-阿尔泰语言接触以及东亚-印支语言共有的词根同义复合等多项原理,我们重新推断西夏语"狮子"语汇乃是由借自原始孟高棉语的原始汉藏语词根"虎"和借自梵文的藏文词根"狮子"第一音节同义复合而成,同缅语支的"狮子"术语差可构成同源关系,其间体现出鲜明的东南亚语言组分和结构特征来。
- 唐均
- 关键词：西夏语狮子词源
- 唐龙镇考被引量：3
- 2013年
- 唐龙镇,本为五代府州旧属,太平兴国四年(979年),来隶麟州新秦县,景祐中(1034—1037年)没入西夏,重熙十八年(1049年)为辽夺占,置宁边州。金灭辽后因之,元至元二年(1336年)省并入东胜、武州。该镇位于丰州以东方向、府州东北150里、东胜州西南300里处,其辖境西北至柳拨川(今陕西神木县西北),北至故胜州(今内蒙古托克托县西南),东北隔内蒙古清水河县西北黄河与府州子河汊混波川(今内蒙古和林格尔县南的浑河与黄河交汇处)相邻,正东隔黄河与辽静寇镇(内蒙古土默特左、右旗境)相依,东南隔晋黄河与火山军久良津(今山西河曲县东北)相望,南与河滨堡以北卢子寨白家津(今陕西榆林市府谷县北60里以北处)相邻,其地域总体形状呈自西北至东南走向的斜坡。唐龙镇镇治位于黄河西岸,可能为今内蒙古准格尔旗哈岱高勒乡城坡村城坡古城;宁边州州城位于黄河东岸,即内蒙古清水河县窑沟乡城湾之下城湾古城。
- 许伟伟杨浣
- 夏辽边界问题再讨论被引量：1
- 2013年
- 囿于传统史料的匮乏,目前学界有关夏辽边界问题的讨论仍然处于勾勒轮廓的阶段。本文依据近年河套地区若干城址考古报告和《天盛改旧新定律令》的若干条文,对辽夏边界划分和西夏对辽朝的边防措置进行探讨。西夏初期与辽通使时期,夏辽东段边界在金肃、河清、唐隆镇以西至浊轮川区域,北段边界包括三角川、威塞州等具体地名及阻卜、党项等若干部族。西夏的防辽体系以监军司为核心,由北院、北边中司等监军司和边地司等军事机构构成。
- 许伟伟杨浣
- 关键词：边防
- 黑水城出土西夏文卖人口契研究被引量：19
- 2014年
- 新发现的黑水城遗址所出3件西夏文卖人口契是中世纪稀见的人口买卖契约原本。本文做了初步翻译,为中国历史上的人口买卖提供了新的资料。对这些契约的形制和内容进行分析,论述了立契时间、立契者、买人口者、卖出人口的数量及价钱、契约保证和违约处罚、签字画押等。并联系西夏法典中关于买卖人口的规定对西夏契约中人口价格、买卖人口的来源,特别是其中所反映的西夏社会中残酷的剥削、压迫的社会现象做了剖析。
- 史金波
- 关键词：黑水城人口买卖契约
- 民族交往交流交融的典型例证——中国古代合璧文字文献刍论被引量：7
- 2022年
- 中国作为统一的多民族国家,在存世的大量文献中,有很多两种或两种以上民族文字书写、镌刻在一起的文献,形成颇具特色的合璧文字文献。本文从大量存世和出土的文献,包括碑刻、印章、钱币、符牌、书籍、社会文书、题记等中搜集合璧文字文献,按朝代顺序系统梳理论述。同时,进一步探讨合璧文献的成因,认为这些文献源于中国历史上民族之间的密切关系,有的宣示中央和地方政权的关系,有的记录有关重大历史事件,有的显示社会生活、培养双语人才、科举考试和传播宗教的实际需要。并且分析了合璧文献有历时长、文种多、数量大、以汉文为主体、呈渐增趋势等特点。论证了合璧文献在历史学、民族学、文字学、语言学和文化交流方面的重要学术价值,形成中华民族文化的一道亮丽的彩线,折射出中华民族多元一体的内在联系,体现出其多学科、多方面的学术价值和文物价值,是中华民族优秀传统文化有特色的瑰宝,值得特别珍视。
- 史金波
- 关键词：文字汉文民族文字
- 指人名词人称分裂的语言共性研究被引量：1
- 2015年
- 语言类型学中的扩展生命度层级公式可以解析为人称、指称和生命度三个层面。以西夏语料中的谓语动词面称一致标记为主要启示,兼及古突厥语、古俄语和古西班牙语语料的初步考察,可以发现在生命度层面的指人名词范畴其实存在着人称分裂的特性,即从指人名词中可以分裂出一种具有面称特质的人称名词,从而与具有背称特质的普通名词相对立,这种情形可能是语用概念语法化的一个特征表现,借此,人称层级和生命度层次的丰富性都得以扩展。最后附带申明对术语animacy汉译为"灵性"的建设性意见。
- 唐均
- 西夏时期的佛教寺院被引量：3
- 2015年
- 本文利用新译出的资料对西夏时期的45个寺院名称进行了译释,认为西夏时期的寺院主要有官寺及家寺,家寺主要有皇家寺院及高僧大德所设立的私家寺院,官寺主要为帝王或国家举办全国性佛事活动佛教法会,西夏时期的官寺享有特权,并且规模浩大。
- 梁松涛
- 宋、夏“丰州”考辨被引量：4
- 2015年
- 史籍所载丰州沿革多有混淆。实际上唐、辽、宋丰州各有其所。宋初与宋中期以后丰州处于同一治所,故址为今内蒙古准格尔旗羊市塔乡二长渠行政村宋代古城,范围大体东至山西省河曲县黄河,西至陕西省神木县黄羊城乡黄羊河,南至今陕西省府谷县西南,东南至陕西省府谷县县城,北至内蒙古和林格尔县南的浑河与黄河交叉处。至于西夏丰州之设,尚难定论。西夏若设有丰州,更可能为唐丰州之承袭,地望当在内蒙古巴彦淖尔市五原县东土城乡一带。
- 杨浣许伟伟
- 关键词：北宋
- 从《天盛律令》看西夏的出工抵债问题——基于唐、宋、西夏律法的比较
- 2015年
- 为了维护债权人的合法债务权益,西夏法典《天盛律令》中规定了较为完备的债务保障制度,出工抵债就是其中的措施之一。较之历代法典,《天盛律令》中对出工抵债的规定较为详细,无论是出工还债的前提、出工人员,还是抵债期间的人身关系等都与唐宋律法的规定有所不同,这是西夏法典中债务法的特色之一。西夏法律规定出工抵债者是除父母、70岁以上的老人、10岁以下幼童以外的所有男女,不同于唐仅限男口、元奴婢例外的限定。工价抵偿债务后,出工者即可与债权人解除主仆关系。抵债期间的工价比正常雇佣劳动力低,在实际的以工抵债中却比法律规定的更低。
- 谭黛丽于光建
- 关键词：债务
- 甘肃武威出土西夏木板画研究述评被引量：1
- 2013年
- 20世纪70年代以来,甘肃省武威市出土了一批珍贵的西夏木板画,为揭开西夏王国神秘的面纱增添了重要的资料。随着考古发掘报告的相继公布,武威出土的这批西夏木板画引起了学界关注,考古学和西夏学学者纷纷著书立说,从丧葬习俗、绘画艺术、服饰特征等多个方面探究了西夏社会历史,简述了不同的见解。虽然这些研究还存在着一些不足,但为揭示西夏宗教信仰、民族关系及社会面貌有一定的参考价值。
- 于光建
