国家社会科学基金(09ZH013)
- 作品数：12 被引量：25H指数：3
- 相关作者：朱靖江张芳吴文君栗文清张辉更多>>
- 相关机构：中央民族大学北京电影学院云南大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术历史地理社会学经济管理更多>>
- 揭阳市榕城老城区“行彩桥”习俗研究
- 2014年
- 揭阳榕城"行彩桥"习俗与当地密集的水网与桥梁不无关系,整个活动过程中,桥梁旁边的神庙(神明)起着组织作用,是该活动得以延续的重要原因。明清时期以妇女为行桥活动的主体,现在演变为具有全民性的狂欢活动。民众通过行彩桥这一民俗活动,表达祈求平安、生子的美好愿望。
- 李国平吴榕青
- 关键词：习俗
- 重阳节俗的历史检视与当代价值
- 2020年
- 重阳节是我国古代重要的传统节日之一,滥觞于先秦,形成于秦汉,发展于魏晋,鼎盛于唐宋,绵延至今。重阳节的起源流传最广的有“辟邪消灾”说和“养老祈寿”说两种观点。而作为经典重阳符号的重阳节俗在重阳节中扮演着重要角色,是重阳文化的重要组成部分,主要有登高宴饮,娱心健体;采菊佩茱,避厄消灾;食糕祭祀,求福祈寿等三组核心内涵。另外不同区域有着浓郁地方特色的重阳节俗,呈现出以三组核心习俗为主,辅之以地方特色节俗的“3+多”节俗模式。这些重阳节俗在实现文化传承与文化自信、助推传统产业与文化产业发展、改善社会风气与促进社会治理、推动祖国统一与提供中国方案等方面的当代价值也值得关注。
- 任正
- 关键词：历史检视文化自信
- 云南澜沧地区拉祜族火塘文化变迁研究被引量：1
- 2017年
- 随着拉祜族社会的现代化转型,拉祜族传统文化遭遇外来文化的冲击,文化变迁势在必行。火塘文化是拉祜族的传统文化之一,其文化变迁被视作一面镜子,影射出澜沧地区的拉祜族在现代化进程中,本民族的传统社会文化为适应生态与社会环境所作出的文化调适与变革。
- 张辉
- 关键词：涵化拉祜族
- 西和、礼县乞巧仪式的歌舞特征研究被引量：5
- 2011年
- 甘肃省西和县、礼县一带流行一种参与人数众多、内容形式丰富的乞巧活动。乞巧仪式过程由不同的、模式固定的歌舞承载。乞巧乐舞有其独特的形态特点,乞巧音乐在仪式中表现出自己独特的功能性。音乐、乞巧仪式和信仰对象之间存在必然的联系。
- 张芳
- 关键词：乞巧音乐功能
- “中国节日影像志”的庙会拍摄实践省思——夏坊村七圣庙个案被引量：9
- 2018年
- 中国节日影像志是由中国文化部门发起的影像文献摄制行动,它制定了一套较为严谨、规范的摄制准则,影视人类学为中国节日影像志提供了重要的理论框架,使其超越民俗影像的猎奇层面,力图揭示节日的仪式特征、文化内涵,特别是凸显节日主体的主位文化立场。作为"中国节日影像志"项目之一的福建省宁化县夏坊村七圣庙会,是一项历史较为悠久,形态相对独特,同时带有浓厚民间信仰与宗族社会特征的客家乡村赛会活动。在影像志的拍摄过程中,其纷繁的文化事象、神秘的化妆过程、复杂的宗族关系,特别是抛开"梅山七圣"的附会后,其复杂而多元的信仰本源,展现人类学影像拍摄与文本研究、田野调查和民间社会组织之间的互动关系,使影像与文本之间构建起一种既彼此独立,又相互辩证;既诉诸感官,又探幽发微的学术关联,对省思基于影视人类学的影像志创作伦理、路径与方法,强调其影音文献建构价值具有重要意义。
- 朱靖江
- 关键词：庙会宗族社会表演
- “节日影像志”的拍摄实践——以武安市《土山诚会》为例
- 2018年
- 河北省武安市土山诚会是农业社会中产生的一种迎神赛社,其历史悠久,形态独特,文化价值高。作为"中国节日影像志"项目之一,《土山诚会》的拍摄过程展现了田野调查和影像拍摄的互动关系,对于影视人类学的影像志创作路径与方法具有重要的借鉴价值。
- 李子淇
- 以民众为本位:当代节日志的价值旨归与实践追求——以“传统节庆文化论坛”相关讨论为核心被引量：6
- 2018年
- 与节日志有关的节日叙事,关联着中国文化根底与当代精神建构的核心价值。在当下中国社会急剧转型的语境中,节日研究尽管已有较为丰赡的学术积累,呈现出多学科参与、多向度探索的可喜态势,但真正具有大局观、集成性、前瞻性的理论探索与实践范式却乏善足陈。近期举办的"传统节庆文化论坛",在立足本土实践进行总结与反思的基础上,围绕《中国节日志》展开激烈讨论,大致呈现出了以下三个维度的思辨趋向:关注节日中独特的身心体验和文化设置,视节日为民众建构社会关系的生活交流实践,从知识生产的过程反思节日志书写中的主体间性;将类型化的抽象概括和丰富的民众交流实践更密切地结合起来,以多元主体复调、多声部的织体形态生成节日数据库的"元数据标准",实现节日志研究成果的数字化,;深究节日中独特的生活叙事传统,探索当下国家政治、地方社会和民众主体之间的"礼俗互动"模式。
- 朱振华
- 关键词：主体间性
- 黑色喜剧《同喜》的理性与荒诞
- 2020年
- 《同喜》是由贾珂、于明卉导演,张园编剧,姚安濂、艾丽娅、安玉、闫歌等人主演的喜剧片。影片以移风易俗为题材,讲述了善朴村的老好人贾有权以经营果园和饭店为生,却因为村里随礼、给份子钱的风俗,逐渐使得家庭入不敷出,终于决定谎称妻子去世,骗取礼金的故事。导演通过《同喜》对于逢事必办宴席、收取礼金的社会风俗进行了讽刺与批判。本文试从差序格局、礼俗社会以及善朴村个体认知变化等多个方面对影片进行探讨。
- 骆浩
- 关键词：乡土电影
- 德江土家族“炸龙”与文化认同被引量：2
- 2018年
- 德江春节期间舞龙活动的高潮环节——"炸龙",据文字记载已有几百年的历史,所以本地人称之为"土家炸龙",它是土家族巫傩文化与汉族舞龙文化习俗在当下社会的"活态"存续及发展。舞龙有着完整而简练的"起水""送贴""烧龙"等仪式性环节,同时还有丰富的文化内涵。文化认同成就了"炸龙",使之超越了民族性,勇毅的民族性格、形象塑造和超越个体、民族的吉祥安康的祈愿成为本地民众主要的核心文化价值的诉求,也使它从历史走向当代,从乡间的家族、村落走进了城市。
- 徐浩周惠萍
- 关键词：土家族文化认同
- 论古州侗族萨玛文化的地域特色与时代变迁被引量：2
- 2017年
- 根据在三宝侗寨田野考察所获得的民俗生活材料,特别是口头传统中有关侗族女神"萨玛"的故事和传说,结合当地萨玛祠的管理方式、萨玛祠管理限的交接、祭萨仪式以及萨玛节展演的行为细节,和黎平侗族村寨进行对比,对学界目前比较普遍的三宝侗族萨玛节是"母系氏族遗存"和"原生态文化"等观点提出质疑,并大胆尝试在侗、汉等多民族居住交界处,应从文化"多维度变迁"的角度对民俗现象进行审视和分析的新思路。
- 栗文清吴文君
- 关键词：侗族口头传统
