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国家社会科学基金(13CZW057)
国家社会科学基金(13CZW057)
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
- 相关作者：王志峰陈美青陈继华段飞翔更多>>
- 相关机构：山西师范大学安庆师范学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：艺术历史地理更多>>
- “哑队戏”献疑被引量：1
- 2017年
- 传世文献中从未出现过"哑队戏"。借用不太确凿的民间说法提出,与供盏队戏、衬队戏等概念混淆并用,导致相关研究略显迷乱。供盏队戏并不是队戏的分类概念,而是指处在第四至第六盏的队戏,有正式演出的,也有作为补空的;衬队戏配衬的是正队戏,与祭祀献艺思维模式相仿,祭祀供馔也有正、衬之分;用来定义"哑队戏"的概念均无法使其内涵确立。宋舞队是"角色排场单"戏的前身,经过在勾栏、瓦舍的发展,具备更多的戏剧元素,所以实为"舞队戏"。民间舞队戏有唱有舞,情节丰富,角色装扮已完成;舞队戏极有可能在行进中表演,其中部分剧目依托的故事成熟,不排除其有说白、有台词。舞队戏因其舞蹈因素,宗教仪式功能亦非常明确、丰富。
- 王志峰
- 关键词：类概念传世文献戏剧元素民间舞祭祀
- 论《踏谣娘》的巫傩文化基因被引量：1
- 2014年
- 巫术宗教仪式是中国戏剧形成的重要源头之一,特别是颇具戏剧表演因素的傩祭,对戏曲的形成和发展影响深远。与后世戏剧相比,唐代歌舞戏更多地保留了戏剧生成的原始巫傩文化元素,其代表剧目《踏谣娘》即可印证。不论是剧中男主人公苏中郎的姓氏、癖好(嗜酒)、相貌(丑陋),还是女主人公采用的"踏歌"这种艺术形式,都清晰地向我们展示出巫傩文化在唐代歌舞戏中的演进轨迹。
- 陈继华
- 关键词：踏歌巫傩文化基因
- 洪洞水神庙明应王殿忠都秀作场壁画研究综述被引量：2
- 2020年
- 山西洪洞水神庙明应王殿元代戏曲壁画"大行散乐忠都秀在此作场",内容丰富,文字说明精确简练,具有十分重要的研究价值,图像丰富的戏剧学内涵吸引学界对此壁画研究不辍,见解迭出。纵览多年来的研究成果,论题集中于壁画题记含义、演出场景与内容、及演出形态等戏剧史基本问题,凝结了几代学者孜孜不倦的研究,取得的丰硕成果对戏剧领域相关研究不无启示。梳理自壁画发现以来的各家观点亦可以推动相关研究的进一步深入。
- 王志峰林涵
- 关键词：题记
- 山西、河北两地祭祀戏剧现状及原因探析被引量：2
- 2015年
- 20世纪80年代,随着《中国戏曲志》各省卷编撰的深入,一些鲜为人知的祭祀戏剧(傩戏)逐渐重见天日,中国傩戏、傩文化的研究因之而兴起。在华北地区,山西晋东南的队戏、晋南的锣鼓杂戏、临汾曲沃任庄的扇鼓傩戏以及河北武安固义《捉黄鬼》等的演出,打破了"北方无傩"说,引起学界的广泛关注。山西、河北两省毗邻,故而王福才、黄竹三两位先生将两地的祭祀戏剧联系起来,
- 陈美青
- 关键词：傩戏黄竹傩文化中国戏曲
- 山西临猗吉家营地台戏调查报告
- 2014年
- 2009年,山西省文化厅组织开展了全省非物质文化遗产普查工作,临猗县角杯乡吉家营村地台戏作为普查重大发现首次公之于世,山西大学姚宝瑄教授对地台戏老剧本做了初步校注工作。2012年,该村恢复了间隔40余年的地台戏排练与演出,山西省非物质文化遗产保护中心、山西大学、临猗县文化馆组织专人就地台戏的生态环境、手抄本内容、活动组织形式。
- 刘霄
- “大头和尚”信仰及其展演形态的历史生成被引量：1
- 2017年
- "大头和尚"自宋出现以来至今不辍,历史悠久,流播地域广泛,出现这种现象与"大头和尚"信仰密切相关,其在民间祭赛仪式中的表演具宗教仪式功能,今存永清瑚琏店同乐圣会"大头和尚戏柳翠"、邵武和平镇的"跳弥勒"等可为例证,这是其活跃民间的重要原因。文人创作的同题材戏剧作品,形成完善的故事系统,但民间表演却并未或很少吸收,说明其因承载着宗教功能而长期以来变化较少。一些"大头和尚"甚至反而又衍生出各自的传说,形成丰富的民间仪式戏剧生存形态。
- 王志峰
- 关键词：民间戏剧
- 阳城县小崦山白龙庙献演官戏考
- 2015年
- <正>阳城县地处山西东南部,东连泽州,南出济源,西接垣曲,北邻沁水,属晋城市。因多旱少雨,具有祈雨功能的白龙庙、白龙祠、白龙殿广为分布。著名者有北崦山白龙庙本庙,除此之外白龙神行宫亦有三处:'在苽塸曰南崦山,碑载灵异;在宜固都曰西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱未盈,其围洵千余年物;城外东冈曰小崦山,柏林仿北崦山。
- 段飞翔王志峰
- 民间祭祀戏剧表演空间探论被引量：1
- 2016年
- 祭祀活动中,不论祭祀戏剧的娱人成分有多少,却始终得披上娱神的"合理"外衣,祭祀活动主祭场的布置及掌坛师的仪式,使以之为中心的祭祀戏剧表演笼罩着浓重的宗教色彩,营造了祭祀戏剧表演的宗教空间。祭祀戏剧演出的过程中,从来没把其活动范围、剧情结构拘泥于一个封闭的空间,仪式插入、观众进入情境的现象非常普遍,形成收放自如、吐纳随性的开放式空间。祭祀戏剧的展演空间巨大、多变、丰富,这种环境意识,开拓实体的表演场域外,还可以涵纳更广阔的空间环境,使演剧具有一种自然生态的特性,与天地浑然一体,不分你我,更彰显其蓬勃的生命力。
- 王志峰
- 关键词：祭祀戏剧环境戏剧
