教育部人文社会科学研究基金(08JA751040)
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 论词学元范畴“情”
- 2010年
- "诗言志、词缘情"是词学史上对诗词辨体的客观认知,"情"作为本体范畴成为词学理论界对词体最一般和最本质特性的概括。"词缘情"不仅承认了"情动于中"的创作本源,并且为了与外化之"志"有所区分,词之"情"又因其疏离了宏大的社会政治题材而更内敛为细腻幽微的个体心灵的情感体验;"情"、"意"范畴的融合,既使"情爱"的外衣下紧裹起家国王政之"志意",以比兴寄托的创作手法和鉴赏方法赋予"私情"以深远厚重的社会意义,又使词之美学风格坚守了低徊要眇、婉娈绰约的女性化意态。从这个意义而言,词学批评范畴从"艳情"观的形成到"情意"交融的过程实际上也是"情"之本体不断稳定、延伸和升华的过程,同时也折射出词之辨体与尊体的矛盾发展历程。
- 杨雨
- 关键词：词学元范畴
- 悲情之“雅”与欢娱之“俗”——试论明末清初词学思想向悲情之雅的复归被引量：1
- 2010年
- 清初各大词家、词派在对明词进行反思的时候,都意识到造成明词流弊的重要原因是文人耽于逸乐的时俗,因此他们在重塑词之雅正形象的过程中不约而同地在其理论体系里试图恢复词的悲情之雅,对明词欢娱之俗进行理论上的反叛。而这一崇雅反俗的原动力,其一是明清易代的特殊时代背景,其二是顽强的儒家怨刺诗教传统的要求,其三则是人性深处本能的悲情意识的体现以及由悲情意识引发崇高的伦理同情的需要。
- 杨雨
- 关键词：明末清初词学思想悲情
- 婉约之“约”与词体本色
- 2010年
- 综合考察词学批评范畴"婉约"的语源学意义和在词学理论中的发展,"婉约"并提,至少有3种涵义:其一是"婉"和"约"都解释为和顺美好,用以形容女性化的柔美委曲;其二是"婉"和"约"都解释为俭约、隐约,用以表达含蓄幽微的艺术风貌;其三是前述两者的融合,即形式的婉转和美,情意的俭约隐微,曲折蕴藉。在词学理想中,"约"的最高境界就是淖约缠绵的女性风致与隐约委曲的风雅气度的双美绾合。词之尊体的终极理想是:既坚持了词体独有之淖约美,又达到了词学批评向隐约蕴藉、温柔敦厚的诗学回归。
- 杨雨
- 关键词：词体婉约
