国家社会科学基金(05CZX017)
- 作品数：13 被引量：11H指数：2
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- 试析中国现代唯逻辑主义思潮
- 2008年
- 中国现代唯逻辑主义思潮是指中国现代时期(1919-1949)的一种文化现象,是西学东渐的产物,在文化启蒙与救亡的特殊背景下,使得"五四"以来知识分子一开始把目光投向逻辑的外部价值,把逻辑作为科学的重要内容甚至作为科学,其价值在于成为解决政治、观念、转变学术研究等问题的手段或方法,而不是以逻辑自身的研究和发展为目的(当然也有逻辑学家进行深入的研究)。这样,逻辑就变成了解决社会危机、文化危机、学术转型的手段了。其特点是重视手段而不重目的、重宣传普及而不重研究、重其工具价值而忽视其本体研究。
- 曾昭式
- 关键词：逻辑
- 墨家与亚里士多德命题论之比较被引量：1
- 2006年
- 命题理论是逻辑学的重要内容。墨家和亚里士多德都讨论了命题的本质、命题的类型及关系、模态命题等基本问题,形成了丰富的命题理论。但他们对这些问题的讨论又有很大差异。比较二者的同异,有利于进一步认识中西方古代逻辑的相同本质和不同特点。
- 许锦云
- 关键词：墨家亚里士多德命题论
- 逻辑与《论道》之哲学体系
- 金岳霖先生是中国现代时期著名的逻辑学家、哲学家。我们说他是逻辑学家,至少其著作《逻辑》可以印证;其为哲学家,《论道》(商务印书馆1987年版,以下引文只注书名、页码)、《知识论》是其哲学著作的典范。中国人民大学出版社20...
- 曾昭式
- 文献传递
- 19世纪20-30年代唯物辩证法的传入与马佩先生的辩证逻辑观
- 2009年
- 唯物辩证法在现代中国的传入,形成了辩证逻辑学科。中国现代学者视形式逻辑为形而上学,视唯物辩证法、认识论为辩证逻辑,辩证逻辑是对形式逻辑的扬弃。马佩先生对此观念的超越体现在:承认传统逻辑的合法性,把普通逻辑和辩证逻辑都作为逻辑学研究对象;努力使辩证逻辑从唯物辩证法中独立出来,探讨辩证逻辑的思维、思维形式和思维形式的基本规律。
- 曾昭式
- 关键词：辩证逻辑唯物辩证法
- “旧邦新命”与冯友兰关于中国哲学史研究方法观念的转向被引量：1
- 2009年
- 冯友兰关于中国哲学史研究方法观念转向是指,20世纪30年代至40年代提出研究中国哲学史的方法主要是逻辑分析法,20世纪80年代以后提出中国哲学史研究方法侧重于马克思主义观点方法,如阶级分析法、哲学派别分析法、唯物史观等。其根本原因在于冯友兰终生孜孜以求的"阐旧邦以辅新命"的学术关怀,体现了学者社会良知。
- 曾昭式
- 关键词：冯友兰中国哲学史逻辑分析法
- “重新讲”与“接着讲”的哲学——逻辑分析法与《论道》、《新理学》
- 2009年
- 中国传统哲学是没有逻辑内容的,也不是运用逻辑分析法来论证的。中国现代时期分析哲学尤其是逻辑的传入,进入了中国哲学,促成了中国哲学的革命,这在《论道》和《新理学》里得到鲜明的体现。冯友兰说其新理学是接着宋明理学讲,而不是照着讲,主要是指接着用逻辑讲,接着讲逻辑;金岳霖的《论道》是用逻辑重新讲的哲学。
- 曾昭式
- 关键词：《论道》《新理学》逻辑接着讲
- 温公颐的墨辩逻辑研究及其反思被引量：4
- 2005年
- 温公颐先生墨辩逻辑研究主要包括三个方面内容,即按照普通逻辑框架研究了墨家逻辑体系、把墨家的逻辑理论与逻辑运用区分开来、提出墨家逻辑是内涵逻辑的思想。针对前期学者的墨家逻辑研究,要求研究者应遵循历史与逻辑相统一的原则,阐述中国逻辑发展的真实历史,然后再分析这些问题产生的客观的条件和社会的原因。提出不同文化历史背景下,逻辑的共性与个性问题。
- 曾昭式
- 关键词：内涵逻辑
- 墨家逻辑学研究何以可能被引量：2
- 2005年
- 曾昭式
- 关键词：墨家逻辑学研究范式逻辑系统
- 墨辩语用学思想初探被引量：3
- 2006年
- 语用学是研究语言符号与符号使用者之间关系的学问。墨辩包含丰富的语用学思想。墨家对名的意义作动态研究,对索引词进行了广泛运用和初步探讨。墨家推理以故、理、类为依据,涉及辩说的语境意图及相关背景,使辩说具有语用性。墨家对辩的实质、功能和要求的论述体现了辩说这种言语行为的语用性质、社会功效和礼貌要求。
- 许锦云
- 关键词：墨辩语用学语境
- 论《墨经》逻辑范畴体系(下)
- 2006年
- 中国古代原典《墨经》有大量、系列的逻辑范畴。论析名、辞、说、辩、故、理、类等基本逻辑范畴的含义、联系和相关规律,有助于认识中国古代逻辑的内容、性质、体系和价值。
- 许锦云
- 关键词：逻辑范畴
