国家社会科学基金(09AZJ002)
- 作品数：10 被引量：5H指数：2
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- 谶纬神学与山东道教
- 2014年
- 谶语早在春秋战国时期就已出现,并被燕齐海上方士所创制。谶纬神学为东汉时期山东地域神仙方术及早期道教的形成注入了神秘主义的文化内涵,对山东道教的形成产生了重要影响,并对两汉的政治、经济、宗教以及各种学术思想的发展也产生了深刻的影响。谶纬神学以阴阳五行为骨架,西汉时期儒家学者以"阴阳灾异"说阐经释义,使儒学渐趋神秘化,儒家的灾异说成为谶纬神学之滥觞。谶纬与神仙方术相互融合、吸收,对山东早期道教经典《太平经》产生了重要影响。谶纬神学与神仙方术相结合的最好证明,是道教经典《太平经》的创立。《太平经》大量吸收了神仙方术及谶纬神学,为山东地域方仙道之方术增添了更多神秘化、宗教化和神圣化的内容。
- 赵芃
- 魏晋南北朝时期“儒释道”三教的会通及其影响——以山东地域与山东籍学者为中心考察
- 2014年
- 魏晋南北朝时期"儒释道"三教的会通及其影响具有代表性,以山东地域与山东籍学者为中心考察,可以发现山东地域"儒释道"三教的发展过程和文化格局与全国大体一致。从汉末到西晋,山东地域在思想文化方面占主导地位的还是儒学;道教已经起步,正在发展壮大之中;佛教则因传入较晚,尚未成气候,在山东影响不大。随着社会政治、经济和文化的发展,至魏晋南北朝时期,山东地域的文化格局发生了改变,儒学式微,失去一家独尊的地位;佛教得到了充分的发展,势头正盛;道教也有所发展,但总体上比佛教略逊一筹。因此,这一时期的山东形成了"儒释道"三足鼎立之势,而山东籍学者"儒释道"三教合一思想对中国历史上长期存在的"三教会通"的历史现象产生了重要影响,并以山东地域为代表形象地展示于区域宗教之中。
- 赵芃侯方元
- 关键词：魏晋南北朝
- 仙峰道谷大基山
- 2011年
- 大基山,坐落于山东莱州,东接崮山,南连寒同山,因古时＂大＂、＂太＂通用,又称太极山。《史记.孝武本纪》记载：＂天下名山八,而三在蛮夷,五在中国,中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所长游,与神会。＂
- 赵芃
- 关键词：宗教圣经道教文化
- 《太平经》与山东道教
- 2014年
- 《太平经》是早期道教形成的重要标志和理论成果,《太平经》蕴含着山东地域特有的宗教文化意识以及当时社会基层民众的精神需求,齐地的神仙传统与黄老道为《太平经》的产生准备了条件。《太平经》不但形成于山东齐地为齐人所创,而且其发展和演变也几乎是山东齐地方士帛和、于吉、宫崇、襄楷,以及甘忠可、夏贺良、丁广世、郭昌等相互传承和发展的结果。《太平经》的思想内容与齐鲁文化密切相关,山东地域的古代文化、历史传说、黄老道等使《太平经》的内容处处显现出齐鲁文化的璀璨光辉。
- 赵芃
- 关键词：《太平经》齐鲁文化
- 魏华存与山东道教
- 2012年
- 魏华存是道教上清派的创始人,祖籍山东任城(今济宁市)。山东地域浓厚的地方文化对魏华存成长起到了潜移默化的作用。魏华存幼年切身感受到齐鲁文化所具有的感召力。《太平广记》卷五十八所记载的"幼而好道",这个"好道"应该是指山东地域的"方仙道"、"黄老道"和"太平道"。《黄庭经》吸收了《太平经》、《周易参同契》及《河上公老子章句》中许多思想和观念,以及山东地域的各种方士方术,形成了特有的修炼存思之法,在中国道教史具有重要的影响。
- 赵芃
- 关键词：魏华存《太平经》《周易参同契》
- 蒙山道教初探
- 2010年
- 蒙山为山东道教胜地,在山东省平邑、费县、蒙阴等县之间,纵横1000余平方公里,主峰龟蒙顶海拔1156米,仅次于泰山,故蒙山又称“亚岱”。境内层峦叠嶂,巍峨壮美,道教文物古迹、庙宇、石碑石刻荟萃,素有“三十六洞、七十二峰”之称，是道教著名的修道养生之福地，在山东道教发展史上曾有过辉煌的历史。
- 赵芃
- 关键词：道教文物古迹修道
- 《列仙传》考论被引量：2
- 2012年
- 《列仙传》成书于东汉章帝建初之后到安帝元初之前的三四十年间,魏晋间被附会于刘向名下。其今本与东汉王逸、应劭等所称引《列仙传》内容有所差异,但就仙人主要事迹而言,保存了东汉时的基本内容,而与《隋志》著录的《列仙传》鬷续本没有关系。《列仙传》受齐文化影响,在仙道思想上表现出较为明显的平民色彩,在古代小说史上亦有其重要价值。
- 王守亮
- 关键词：《列仙传》成书时代
- “蒙山道教文化高层论坛”综述
- 2010年
- 赵芃
- 关键词：道教文化文化资源
