教育部人文社会科学研究基金(11YJA751050)
- 作品数：7 被引量：11H指数：2
- 相关作者：孙琪沈一帆刘绍瑾石了英更多>>
- 相关机构：佛山科学技术学院深圳大学暨南大学更多>>
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- 相关领域：文学哲学宗教艺术更多>>
- 从比兴物色到引譬连类
- 2014年
- 自晚清以来，中国文学由古典向现代转型的历程始终面临一个隐含且强大的话语背景，即与西方的比较以及此种比较的不可避免，换句话说，在标榜普世价值的西方观念对照下，如何重新解释和安顿传统知识架构的各个区间与环节，并从知识论到方法论给予其合法的命名，成为一个不断被提出的问题。
- 沈一帆
- 关键词：比兴话语背景中国文学普世价值知识架构
- 从“中国艺术精神”到“文学欣赏的灵魂”——现代新儒学美学话题的批评转向被引量：1
- 2012年
- "中国艺术精神"作为现代新儒学美学的核心问题,最早由唐君毅提出并作初步阐释,继而得徐复观深入探讨,至刘述先以《文学欣赏的灵魂》完成话题的批评转向。贯穿此一过程的线索乃是三位学者对人的主体性的自觉和重视。从唐君毅的安顿心灵的"游",到徐复观的直透物我本质的"虚静之心",再到刘述先的"人性的光辉",话题中的主体性倾向渐趋明显,它是现代新儒家学者共同追寻的生命本质和终极价值。
- 孙琪
- 关键词：中国艺术精神文学欣赏现代新儒学主体性
- 唐君毅对中国艺术精神主体的发掘和发现被引量：1
- 2012年
- 唐君毅是标举中国艺术精神的第一人,他着重阐释中国艺术精神的主体层面,认为"游"的精神是西方艺术所缺乏的一种主体精神,进而以中西比较视野加以观照,指出其根源在"感通之德"。他虽未像徐复观一样使中国艺术精神之主体完全呈现,但却有着隐在的表达:虚灵明觉心乃中国艺术精神之主体。唐君毅对中国艺术精神主体的发掘和发现,与徐复观阐释的"中国艺术精神"是有着内在一致性的。这个话题的终极指向,并非艺术,而是精神。
- 孙琪
- 关键词：中国艺术精神
- 海外华人学者中国文论研究的新视野被引量：4
- 2013年
- 海外华人学者在中西文化交融、中西比较诗学语境下对中国文论、中国诗学、中国美学的阐释与研究,是一个极富学术价值和文化战略意义的课题。这一研究,不仅开启了一扇研究中国古典文论、中国古典美学的"南风窗",为目前的文论研究吹进一阵清新的海外之风,而且对我们所热议的中国古代文论的现代转换、中国古典美学的当代参与,提供有了力的经验和启示,有助于我们找到中国文论的源头活水和文化本位。
- 刘绍瑾
- 关键词：海外华人中国文论
- 台港新儒家“中国艺术精神”阐释的悖论反思被引量：3
- 2012年
- 台港新儒家学者唐君毅、徐复观的"中国艺术精神"阐释共同出现了三大悖论:一是他们所谓"纯粹之艺术精神"实则无法"纯粹",二是艺术精神与道德精神表面并列实则并不平等,三是在他们建构的"中国艺术精神"里,艺术最终被"精神"湮没,成为可有可无之物。悖论产生的最终根源在于他们标举"中国艺术精神"的指向并非艺术,而是文化精神和价值。他们以心性之学解读中国传统艺术的路向是对宋明儒学的延续,而非超越。
- 孙琪
- 关键词：中国艺术精神
- 叶维廉“纯粹经验”美学论被引量：1
- 2012年
- "纯粹经验"是叶维廉在20世纪70年代初提出的一个充满争议性的美学范畴。"纯粹经验"美学概括了庄子及其所影响的中国诗的美感视境,呼应了中国"纯粹性"诗学传统。明晰了叶维廉对台湾现代诗理论建设的方向,是叶维廉锻接传统美学与现代诗论的一个尝试。"纯粹经验"的提法,洞见与不见皆存,尤值得反思。
- 石了英
- 关键词：美学纯粹经验庄子中国现代诗论
- 宇宙与诗学:宇文所安“非虚构传统”的形上解读被引量：2
- 2012年
- "非虚构传统"是宇文所安基于中国古典诗论提出的一个涵盖性诗学命题。由于将中西诗学及美学观念的差异,放置于中西宇宙运行模式的叙述框架中加以理解,因而"非虚构传统"在继承以李约瑟为代表的"中国有机宇宙论"的基础上,建构出当代西方汉学想象和诠释中国的一个典型诗学发明。
- 沈一帆
- 关键词：宇文所安中国诗学
