中央高校基本科研业务费专项资金(11LZUJBWZY003)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 明清小说中汉字字音与字形的叙事现象
- 2012年
- 在明清小说的叙事艺术中,汉语言方块字以其独特的字形构义、字形表义和音义结合的特点与谶纬文化、姓名文化和娱乐文化等相结合,从而形成了一种具有鲜明民族特色的叙事艺术。明清小说中的汉字字形、字音的叙事艺术主要体现在故事情节的预述、人物个性的塑造、姓名谐音的言说、以谜语预示人物的命运等方面。
- 张同胜
- 关键词：汉字字形字音叙事
- 试论古代帝王贤圣的身体叙事被引量：1
- 2012年
- 东汉永平十年(67)之前,中国历史典籍与文学作品中,古代帝王贤圣的身体叙事有一个共同的特点,即以奇形怪状为神异,以畸形、病态或异形合体为神奇,并以之作为神化他们的依据。其原因似在于中国古人的神话思维方式。此一身体叙事的功能在于为其君权神授或圣人天生论张目。东汉永平十年之后,法相说随着佛教而传入东土,并被社会舆论所崇奉,从而对帝王贤圣的身体叙事有着深远的影响。史书以及通俗小说对帝王贤圣的形貌描述,大多依据法相说进行撰述,目的也是从身体方面证明他们是"见在佛"或神仙的化身,从而不言而喻地表明他们法统的正当性。
- 张同胜
- 关键词：圣王身体叙事
- 《三国演义》“本主”现象试论
- 2012年
- 本主现象古已有之,但它更多偶尔出现在乱世的春秋、三国、宋金元等历史时期。《蒙古秘史》中的本主意识、本主原则以及本主现象与之相比则更为单纯和浓烈。蒙元时期蒙古族掌握着主流权力话语,本主意识或可成为时代精神之一,在小说叙事、杂剧演唱等艺术中有其反映。《三国演义》中的本主现象,是蒙古族本主文化与三国故事相结合的产物。
- 张同胜
- 关键词：《三国演义》
- 结义与结安答被引量：1
- 2012年
- 《三国演义》和《水浒传》中的异姓兄弟结义现象极为普遍。而蒙古史诗、蒙古民间文学和《蒙古秘史》等中,则充满了结安答(兄弟结义)的描写和叙事,这是因为结安答是蒙古民族的习俗。元朝统治时期,说唱叙事艺术极为发达,而《三国演义》和《水浒传》又成书于元末明初,因而这两部小说与蒙古民族的结安答习俗之间存在着密切的联系。这一联系主要体现在小说中的异姓兄弟结义现象,其叙事乃是元朝时期蒙古族结安答社会风尚在文学艺术中的真实反映。
- 张同胜
- 关键词：《三国演义》《水浒传》结义
