国家社会科学基金(11CZS004)
- 作品数：11 被引量：27H指数：4
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- 相关机构：西南大学广西民族大学中山大学更多>>
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- 相关领域：历史地理社会学经济管理文化科学更多>>
- 西周早期“南公”家族世系探略被引量：4
- 2016年
- 西周早期"南公"家族可分为"南宫"和"曾侯"两个系统。"南宫"系统历南宫适、南宫中、南宫盂后,传至南宫乎、南宫柳等,世为公卿,留于宗周,供王调遣,服务周室;"曾侯"系统经南宫适、曾侯犺(南宫贶)、曾侯谏后,传至曾侯伯、曾侯、曾侯、曾侯乙与曾侯丙等,世封南国,经略边疆、以蕃屏周,镇守一方。厘清"南公"家族世系对解决曾国始封和"南公"家族与周王室的关系等西周早期历史问题大有裨益。
- 樊森黄劲伟
- 关键词：西周早期家族世系
- 铜器用途铭辞考辨二题被引量：7
- 2012年
- 商周青铜器中的"弄"器非为以往学界所论为专供把玩欣赏的"弄器","弄"有表"珍"、"宝"之义,"弄"器与金文中常见的"宝"器类同,是为礼乐重器,"弄"器的用途可能与时人为修德而作的宝器有关。"行"器非为单一的表征行巡狩时所用器,包含多种用途并运用于不同场合,如为邦交盟会出使时所用器、随葬的明器、征行巡狩时所用器、外出娱游时所用器等。
- 邹芙都
- 随州叶家山曾国墓出土金文文献史料价值发微被引量：1
- 2016年
- 随州叶家山曾国墓出土金文文献史料价值巨大。其中曾侯犺方座青铜簋铭为系连曾国世系、破解曾国始封问题提供重要线索。曾侯谏鼎等大批曾侯器的出土,不仅将曾国政治中心的研究时段提前至西周早期,而且为曾、噩两国相对位置的确定找到新的文献依据。斗子鼎可帮助确定成王"岐阳之盟"的时间和诸多细节,填补史书缺环。
- 樊森邹芙都
- 秦国战时体制略论被引量：1
- 2014年
- 秦国战时体制在特殊的战争环境下应运而生,"中央集权"的政治体制、"农耕为本"的经济体制、"厚赏重刑"的军事体制及"抑儒弱民"的思想文化体制融为一体,构建起了秦国战时体制体系。战时体制适应了战时的特殊环境,开创了新型的统治模式,最大效用地整合了秦国资源进进而横扫六国,一统天下,但同时也为秦国二世而亡打下了伏笔。
- 蒋亚星邹芙都
- 关键词：战时体制
- 两周邦交文化中的“礼乐思维”及其嬗变
- 2014年
- 礼乐制度是西周社会的行事准则,深入周人内心,形成"礼乐思维",在邦交中应用广泛。西周到春秋的邦交活动在"礼乐思维"指导下进行,至战国实用主义盛行,礼乐制度沦为普通的邦交工具,然而邦交礼乐的作用及精神对后世仍然影响深远。
- 张梦丹邹芙都
- 关键词：嬗变
- 历史人类学视域下的青铜礼乐器社会教化功能述论被引量：2
- 2013年
- 社会教化是一种化诱万民以维系社会统治的政治工具与社会软调控手段,为历代统治者所重视。从历史人类学视域下观照,先秦礼乐社会时期,时人创见了"外物以饰内情"的社会教化方式,青铜礼乐器成为这种教化方式的物质载体,并承载了道德教化、伦理教化、政治教化、警示教化等丰富的教化功能。这种社会教化方式与礼乐文明构成一个有机整体,对先秦社会的良性运行、中华文化的形成具有重要影响。
- 邹芙都
- 关键词：社会教化道德教化伦理教化政治教化
- 从广西龙州班夫人信仰看壮族民众的国家认同——广西民间信仰研究之三被引量：6
- 2011年
- 东汉时,左江地区的一名女子班夫人捐粮助马援平二征叛乱,其死后被百姓奉为神灵。作为百越先民代表,她的事迹凝聚着百越先民对国家的认同与忠诚,也记录下了汉越民族团结、共同维护边疆安宁的行为。
- 滕兰花
- 关键词：国家认同百越民族
- 先秦社会弓矢藏礼及其文化意蕴考论被引量：4
- 2016年
- 在器以藏礼的先秦社会,弓矢被广泛运用于各种礼仪活动,衍生出兵器之外的另一种社会属性,内化了辨尊卑、别贵贱、表祈祷、达礼敬、明约信、示敬奉、喻征伐、彰德行、抗天命、蕴威仪等丰富的礼仪内涵。通过文化人类学的视角可以窥见,弓矢成为了表达礼差的物化载体,具有明显的等差性;同时,因其本身的自然与文化属性,弓矢也成为了时人表达思想观念、社会情感的具象化载体。可以说,弓矢藏礼现象是反映先秦礼乐社会特性的一个重要窗口。
- 邹芙都刘进有
- 关键词：先秦社会文化意蕴尊卑
- 由祀入礼:权势转移中的国家形成被引量：1
- 2012年
- 礼制是中华文明模式和统治秩序的核心制度。礼制与王权相适应,起源于祭祀神权并逐步发展。礼制从萌芽到成熟的过程,与神权与王权之间的消长转移过程相一致。红山、良渚时期神权为主,龙山、二里头时期王权占优。以夏禹时期大型青铜礼器的出现为标志,王权国家最终形成。礼制完善与国家形成之间的互应关系,宜视为古代文明的动态标准。
- 王光华邹芙都
- 关键词：礼制祭祀权势转移
- 秦人的游牧民族身份与秦国邦交思想的嬗变被引量：1
- 2014年
- 秦以游牧民族身份参与中原邦交,其骁勇善战,性格坚毅,"尚武","外倾",并且懂得根据本民族的特点因时制宜,融合中原华夏族的文化,制定相应的邦交策略,在固国与东征的历程中形成了不同于中原诸侯国的邦交思想,且邦交思想在不同历史时期适时而变,形成了自身独特的邦交模式。秦国邦交与邦交思想的嬗变与秦游牧民族身份渊源深刻,也是游牧民族身份赋予秦人的民族魂所形成的结果。
- 邹芙都
- 关键词：秦人游牧民族嬗变
