国家社会科学基金(11XSH001)
- 作品数：12 被引量：9H指数：2
- 相关作者：袁名泽谭清华逄礼文吴庆丰张意柳更多>>
- 相关机构：玉林师范学院四川大学肇庆学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广西人文社会科学发展研究中心项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学艺术历史地理更多>>
- 儒家人格培养中的宗教因素
- 2013年
- 儒家、儒学、儒教曾经三名一体,承担着中华民族的伦理规范和人格培育的历史重任。儒家富有特色的多神崇拜是其实现这种历史重任的重要手段:自然神崇拜,培养科学精神和自然生态伦理思想;图腾崇拜,培育高尚的社会伦理道德;祖先崇拜,培养良好的个人品性;社会贤达崇拜,培养积极入世的精神。
- 袁名泽逄礼文
- 关键词：儒家多神崇拜人格培养宗教生态
- 桂东南道教洞天福地考辨被引量：1
- 2013年
- 桂东南地区是广西道教集中之地,该地区聚集了道教三个洞天福地,自古以来道经对该地区道教洞天福地存在许多争议:有道书认为白石山洞天不在此地,道书之间对该地区三大洞天的起始时间也存在很多争议,尤其是该地区三大洞天的成因至今莫衷一是。随着佛道关系的发展,这三大洞天福地发展侧重点如何也是一个值得考究的问题。
- 袁名泽
- 关键词：桂东南道教洞天福地
- 从道教碑刻看玉林道教史被引量：3
- 2012年
- 道教碑刻是了解道教宫观生活、管理和道士重大活动的主要载体,其数量多少与道教兴衰程度密切相关,因而从道教碑刻的数量和内容可以看出不同时期不同地区道教的兴衰状况,道教碑刻成为考察道教发展史的主要工具之一。玉林道教产生较早,早在魏晋南北朝时期就有道士活动于此,只可惜现今无相关碑刻可考。唐宋时期,玉林道教发展到顶峰,不仅道教碑刻数量猛增,而且道教碑刻分布范围较广。金元时期,道教碑刻数量剧减,这说明玉林道教处于由盛转衰的过渡阶段。明清时期,玉林道教下滑速度持续不断,这是玉林道教衰败最明显的表现。从道教碑刻的地区分布来看,主要集中在勾漏洞、都峤山、大容山和白石洞天等地区。
- 袁名泽吴庆丰
- 关键词：道教史
- 去神圣化:桂东南乡村社会的道公研究——以贵港市木梓镇为个案被引量：1
- 2013年
- 道公在桂东南地区普遍存在,其所承载的信仰文化与乡土社会的俗世生活紧密关联。其发展过程因神灵信仰体系对地方民俗传统的顺应包容、科仪经典对儒家孝道伦理和佛教果报思想等多教合一的世俗化伦理取向、生存理性下农民道公做道的工具化,以及社会转型背景下市场经济体制的渗入及国家力量的深度介入等多方面因素而呈现出去神圣化特征。
- 王易萍崔雁鸣
- 关键词：民间信仰
- 论儒家敬天法祖重贤的伦理意义
- 2017年
- 儒家、儒学、儒教曾经三名一体,承担着中华民族的道德规范传播和人格培育的历史重任,其中最富有特色的敬天法祖重贤之举是其实现这种历史重任的重要手段:崇拜自然神,培养科学精神和生态伦理思想;崇拜图腾,培育高尚的社会伦理道德;崇拜祖先,培养良好的个人品德;崇拜神化的社会贤达,培养积极入世的精神。
- 谭清华袁名泽
- 关键词：儒家敬天伦理意义
- ＂农道合修＂：道教生存之本
- 2013年
- "农道合修"是道教的修行方式之一,也是道教成长和强大的主要根基,对整个道教的发展做出十分重要的经济贡献,同时也对道教组织发展具有十分重要的作用。它既是道教创教之基,也是道教实现教理教义的基本手段;它有利于道士个人修道,提高其身心素质;同时,"农道合修"有利于吸引广大基层信众,提高道教组织势力,扩大教团组织。
- 袁名泽逄礼文
- 关键词：道教宗教意义
- 社神信仰与乡村秩序——以广西博白坡头客家为例被引量：1
- 2014年
- 社神信仰是中国乡土文化的重要组成部分。在近代遭到西方宗教强势侵袭时,广西博白客家坡头村民为继承传统文化,将"田头社王"改称"福德正神",由"农业神"变身"全能神",与上帝神分庭抗礼。通过不断调适和创新,坡头村社祭习俗在传承民族文化、提升乡民自我教育和自我管理能力、培育乡民地域认同和互助互惠等方面均有积极贡献。
- 宋永忠
- 关键词：乡村秩序客家
- 民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础
- 2014年
- 民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体,具有广泛参与性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是以生活和历史为基础的民众精神生活,既能传承传统文化,引导民众的价值追求和道德认知,也能促进民众自我组织和自我约束。
- 肖起清
- 关键词：西江流域民间信仰信仰文化价值体系
- 牟子及其《理惑论》辨伪被引量：1
- 2014年
- 《理惑论》是我国佛教初创时期的一部重要著作,但因收录问题和该书序言之内容与史实和史料记载不符,导致自明以降许多知名学者对于该书之真伪予以关注和考证。实际上,根据《中国历史地图集》第三册和该书序言所言之时空,学界可视该书成书于汉魏时之交州,其作者既非"汉太尉牟融",亦非《理惑论》书名下的"苍梧太守牟子博传",而是苍梧地区的一位精通儒释道经典之隐士。根据伪书的界定和该书序言,也可视该书为伪书。
- 袁名泽
- 关键词：辨伪
- 论儒家思想及其核心理念生存与传承手段
- 2016年
- 儒家思想自创立以来,经过历代思想家的丰富和发展,形成了完整的思想体系,成为中国传统文化的主流。儒家思想的流布和儒学的发展,有其独特的传播方式,这种独特的传播方式就是神道设教,我们称这种儒家神道设教的方式为儒教。儒教的产生和应用使儒家思想得以快速传播,并迅速成为统治者进行阶级统治的主流意识形态。
- 谭清华袁名泽
- 关键词：儒家思想儒教传承
