南开大学哲学院
- 作品数：4,330 被引量：9,733H指数：32
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- 《德国社会学中的实证主义之争》“导言”
- 2022年
- 献给挚友弗雷德·波洛克75岁寿诞“芝麻开门!我要出去。”——斯坦尼斯拉夫·耶日·莱茨从图宾根会议上对两份报告的讨论②开始,在德国,辩证法与最宽泛意义上的~①实证主义社会学之间的争论公开化了,拉尔夫·达伦多夫(Ralf Dahrendorf)对这场讨论做了鞭辟入里的评论,他深表遗憾地抱怨道.
- 侯振武Hans AlbertRalf Dahrendorf u.a.
- 关键词：辩证法
- 从人的发展阶段性看审美教育的必要性被引量：8
- 1999年
- 人的发展具有阶段性.人的一生在其所经历的各个阶段中,审美教育对实现人生的跨越具有不可忽视的作用.审美教育不仅满足了个体的情感需要,而且创造出了对知识、文明的理性需求,是达至审美的人生境界的必由之路.
- 朱鲁子
- 关键词：审美教育情感需求
- 河南宣传文化事业投入问题及对策研究被引量：1
- 2002年
- 宣传文化事业是社会主义精神文明建设的重要阵地,宣传文化事业投入的状况直接影响着精神文明建设的成效和进程。本文通过分析研究河南宣传文化事业投入方面存在问题的表现和成因,提出了解决问题的对策,旨在为各级党委、政府进一步加大宣传文化事业投入,推进精神文明建设提供决策参考和依据。
- 徐华烽王红涛
- 关键词：宣传文化
- 农村土地规模经营与流转问题思考被引量：4
- 2011年
- 当前"三农"问题新的矛盾集中体现在农村土地规模经营与流转问题上。对农村土地规模经营与流转中存在的问题进行了分析,并提出了可行性解决思路,为我国的可持续发展提供了参考。
- 尹业初
- 关键词：三农规模经营
- 解释与可理解性——论保罗·利科对胡塞尔现象学的批判被引量：1
- 2018年
- 康德哲学到现象学的转变,常被认为是从事物到事物之意义(可理解性)的主题化的转变。胡塞尔现象学通过意识的自主性说明了事物在意识中的可理解性是事物之意义的界限。利科认可胡塞尔将意义研究作为哲学反思的主题这一做法,并宣称后者所回溯的前语言的生活世界恰恰确立了其诠释学的基础。但是,在他看来,可理解性却是以解释为前提的。更为重要的是,胡塞尔给予-所予的意识结构被解释成了文本的自主结构:意义的所予被转变成了文本的间距化,给予意义的自我主体被看作是意义的占有。就此而言,文本的建构被认为包含了自我建构与意义建构的双重过程。尽管如此,利科的诠释学,与其所批判的胡塞尔现象学以及胡塞尔试图超越的康德哲学一样,仍依赖于反思,处在自身反思的哲学进程之中。
- 钟汉川
- 关键词：可理解性胡塞尔现象学
- 罗尔斯产权民主思想的公平诉求及其局限性——兼评其对马克思批判抽象财产权观点的回应
- 2018年
- 罗尔斯的产权民主思想回应了马克思对古典自由主义抽象财产权观点的批判,分析了福利国家允许财产集中于少数人手中的弊端。罗尔斯具体区分了人的基本权利和非基本权利,主张生产资料所有权的广泛分布,从生产起点上保障政治自由的公平价值,保障受教育的平等机会以及收入分配的公平。他强调了公平的生产资料所有权的重要作用,凸显了资本主义社会公民政治权利运用的不平等问题,触及了资本主义制度所维护的基本权利。他的产权民主思想具有一定的启发意义,但他只是将生产资料私人占有权普遍化,而未从根本上指出资本主义制度的不正义问题。
- 李淑梅陈颖
- 关键词：生产资料所有权福利国家
- 大数据与美学新思维被引量：2
- 2021年
- 大数据改变了科学和认识的范式,同时也对传统美学产生冲击和影响。首先是关联思维和计算思维的结合。大数据在人工智能艺术中的应用,说明艺术中的关联思维可以被算法所表示。其次是全面性认识与小样本方法的融合。全面的数据带来了客观性,使得艺术从专家驱动走向了观众和流量驱动,而人类在小数据限制下的“隐喻-联想”能力,也为实现人工智能的“大任务”提供了可能。最后,大数据技术还可以融合静态思维和动态思维、定性分析和定量分析、理性认识和感性认识等。但是,我们也要警惕“数据中心主义”和“数据霸权”,防止大数据造成的审美同一化。我们应该提升人们的“数据素养”,用“审美理性”来限制和引导大数据技术的发展。
- 陶锋
- 关键词：大数据美学计算思维
- 齐长城综述
- 1994年
- 齐长城综述刘德春在齐文化的研究中，人们很少关注横亘齐鲁大地的千里长城──齐长城。作为山东古代最大的建筑工程，齐长城在两千多年的风雨中，倍受自然和人为的损害，到目前，关于她的许多问题仍没有圆满的答案。也正因为如此，我们并不能领略到齐文化的整体风貌。所以...
- 刘德春
- 关键词：齐长城《水经注》《管子》《通典》军事思想文化心理
- 天性、气质、贵创的交融:熊十力的人性说
- 2014年
- 与早期现代新儒家相比,熊十力的人性说自成一家。他不仅将人性限定在本体论的范围内,认为人性是至善的,而且将宋儒的气质之性剥离出人性的讨论范围,认为在作为人类生理构造方面,气质的通塞程度决定了道德品质的先天差异。虽然气质的阻塞会妨碍天性的显发,但是通过"保任萌蘖"、"推扩天性"的修养功夫,人类也可以达到圣贤境界。
- 李杨
- 关键词：现代新儒家熊十力
- 延展认知的再认识
- 2017年
- 认知是能够延展的,但是,这不是基于传统的"均等原则"和"耦合构成论证"的认识,而是基于认知标志的设定。因为功能上的均等并不能保证过程上的均等,而耦合之于构成并不充分。认知标志的设定和延展认知假设的主张看似不可调和,其根源在于认知上的唯我论。但是,事实上,并没有绝对的理由把脑作为心智的唯一机制,仅仅是出于一种偶然的经验证实而已。因此,认知标志完全可以发生于脑之外的世界,这也就意味着认知过程可以是跨颅的,所以认知是能够延展的。
- 任晓明刘川
