湛江师范学院人文学院
- 作品数：1,186 被引量：2,368H指数：15
- 相关作者：李新灿马显彬刘周堂赵敏陈斐更多>>
- 相关机构：北京师范大学文学院广东海洋大学经济管理学院江西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：中央财政支持地方高校发展专项资金湛江师范学院校科研和教改项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 论《金瓶梅》对《水浒传》女性观的扬弃与超越被引量：1
- 2004年
- 以《水浒传》和《金瓶梅》两部作品塑造的女性形象的内在精神脉络为轴线,从女性贞节观念、婚姻自由、尊重情欲三个方面出发,试图对两部作品的女性观进行比较,论述《金瓶梅》正逐步扬弃《水浒传》所颂扬的传统的女性观念而不断向宏扬女性人性解放的女性观发展。
- 张莉莉
- 关键词：《金瓶梅》《水浒传》贞节观念婚姻自由
- 大型字典单字释义问题再议被引量：4
- 2006年
- 单字表义存在先天不足,用作字典释文难免诸多弊端。文章分三部分讨论大型字典《汉语大字典》单字释义问题:1.两个义同、义近的单字并用释义问题;2.单字与双音节、多音节结合释义问题;3.一个单字释义问题。
- 朱城
- 关键词：《汉语大字典》单字释义
- 政治新闻报道文本的语用策略初探被引量：1
- 2009年
- 政治新闻报道文本是一个被动书写的过程,也就是一连串的语言选择过程,这些选择过程可能包括:何者被包含在内而何者被拒斥在外?何者是明示而何者是暗示?何者是中心而何者是背景?哪些项目被挑选等等,本文举例分析媒体政治新闻报道语言的五方面语用策略,以便我们更好地解读政治新闻的深层结构和内隐的政治内涵。
- 胡华涛
- 关键词：政治新闻文本
- “禹生于石”神话传说与石的文化意蕴被引量：2
- 2011年
- 石是力量和神圣的象征,又有丰产和助产的作用,凝聚着人类心理和人类命运的某些因素;"禹生于石"这一神话传说植根于石的深层文化意蕴,隐藏着上古历史与艺术的原始意味;作为叙事原型,它对后世文学有着深远的影响,《西游记》中孙悟空的诞生、《红楼梦》中贾宝玉的玉石奇缘均源于此。
- 杨栋
- 人文精神与现代性诉求被引量：1
- 2002年
- 杨匡汉坚决主张本土化——但不是保守的而是开放的 ,是将他者包容进来 ,在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读 ,以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除 ,代之而起的是他者的概念群 ,构成了当代文艺学发展的两难处境 ,但经过整合与重建 ,必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话 ,其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能 ,而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义 ,那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李王君平认为 ,“本土化”不如“本土性”确切 ,因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的 )角度 ,也要从Manifold(多样的 )或Varied -dimension(多维的 )角度 ,将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土” ,认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的 ,其情感成份多而理性成分少 ,它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为 。
- 蒋淑娴
- 关键词：人文精神文学研究文学理论文化教学
- 真善美三分一体结构说反思被引量：2
- 2014年
- 西方真善美的三分一体结构说,是奠基于其"造物塑型"底盘之上的。而此种"造物塑型"之"观念具形",构成西方文化的根本特征。亚里士多德的四因说,是西方造物塑型理论的依据与基本图式,途径康德、黑格尔、马克思等人的传承和发展,最后演变为一种经典性的造物塑型理论。造物塑形思维的大律,是因果律。按因果律造物塑型之物化结果,如建造之房屋等,即是真。到达并实现此真时,活动者或建筑师运用知识,去建造房屋的行为,就是善。对此物化之结果,如建造出来的房屋等形态之静观欣赏,即是美。真善美三分一体结构,即由此而来。但是,国内有学者说,真是合规律性,善是合目的性,美是真与善的统一,此种理论之依据,并非源于西方造物塑型之文化观念,充其量是某种抽象的理论公设,混乱、偏差是难以避免的。
- 蓝国桥
- 关键词：四因说真善美因果律
- 汉语修辞史研究综论被引量：2
- 2004年
- 从修辞史与修辞学史及语言学其他分支学科如语音史、词汇史、语法史等研究的比较以及从修辞史自身的"史学"价值角度看,研究修辞史很有必要也非常迫切。汉语修辞史的研究对象应该是一切可以接触、辨认的汉语修辞文本———包括所有汉语文献典籍和出土文献的语料,也包括现代互联网上的各种汉语语料资源。修辞史的研究任务就是在历史中探询、揭示、描述各种修辞现象的生灭规律,寻找它们的内在有机联系和演变轨迹,建构完整的修辞史理论体系。在运用归纳法、比较法等传统研究方法的同时,也应注意借鉴系统论、控制论、信息论、阐释论等现代理论方法。要努力挖掘汉民族传统文化宝库中丰富的修辞遗产,充分利用自己的话语"解释权"来研究汉语修辞史。
- 疏志强
- 关键词：修辞修辞史方法论史学价值
- 广东电白观珠客家话止摄精组字的读音被引量：1
- 2005年
- 广东电白县观珠镇客家话止摄精组字声母读[kk‘],韵母读[Y]。这一现象也见于与观珠相邻的中东部其它镇的客家话中。初步推论这是受底层语言影响的一种音变现象。
- 陈云龙
- 关键词：客家话止摄精组
- 试论何其芳《预言》里的“颜色意象”被引量：1
- 2008年
- 何其芳在其诗集《预言》里将颜色意象运用得十分出色和耐人寻味。象征"生命的觉醒"和"达到最旺盛的境界"的绿色出现18次;象征着人性中最深层的两种冲动"行动和欲望,开放和压抑"的红色出现15次;体现"光明和生命的颜色"和"青春力量"的黄色出现20次,既是"纯洁的颜色"和"充满希望和潜力的形象",又表示"空虚"和"抑制的状态"的白色,出现27次。蓝色等甚少出现。颜色意象在各卷中数量的多少和变化,既意味着题材的集中或改变,也意味着心情的集中或改变,多侧面丰富了作品的意蕴,增强了作品的艺术性。
- 殷鉴
- 关键词：《预言》颜色意象文化蕴含
- 全球化·本土化被引量：3
- 2002年
- 杨匡汉坚决主张本土化——但不是保守的而是开放的 ,是将他者包容进来 ,在异与变的碰撞中把本土一些相对稳定的、具有历史连续性的观念重新解读 ,以形成当代表述形式并对全球化产生的“反冲击”。孟繁华认为传统的批评方法、基本概念、关键词语已被渐次废除 ,代之而起的是他者的概念群 ,构成了当代文艺学发展的两难处境 ,但经过整合与重建 ,必有新成果涌现出来。金惠敏认为“回到主体”的对话 ,其意义仅在于使对话在预设的原始主体的前提上成为可能 ,而绝不是说在对话中虽身经百战而毫发未损的自我确认。“如果全球化是一种进攻型的帝国主义 ,那么在狭隘民族主义意识中徘徊的则是防御型的帝国主义”。李王君平认为 ,“本土化”不如“本土性”确切 ,因为前者试图“化”一切而显出霸气而后者只是提醒别忘记本土特点因而显得平和一些。“全球化背景”对中国文学理论本土性问题意味着既要从Universal(世界的、普遍的 )角度 ,也要从Manifold(多样的 )或Varied -dimension(多维的 )角度 ,将中国文论的异质性问题考虑进去。王钦峰尝试从后现代主义角度解构“本土” ,认为“本土化”的号召力是以民族文化的过去为基础的 ,其情感成份多而理性成分少 ,它可能把国家或民族推到固步自封的老路上去。林衡勋认为 。
- 殷鉴
- 关键词：本土化意识形态跨文化沟通文学观念
