怀化学院马克思主义学院
- 作品数：166 被引量：204H指数：7
- 相关作者：李伟迪何咏梅肖淑玲向国华李小云更多>>
- 相关机构：中南大学马克思主义学院湖南师范大学道德文化研究院武汉大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：湖南省哲学社会科学基金湖南省教育厅科研基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文化科学政治法律经济管理哲学宗教更多>>
- 论龙山人民的红色精神及其传承价值
- 2021年
- 龙山人民在中国共产党的领导和组织下,积极参与湘鄂川黔革命根据地建设、支援抗战前线、促进湖南和平解放,为中国革命做出了巨大贡献,并形成了内涵丰富的龙山人民红色精神。龙山人民红色精神是塔卧精神的体现,是中国共产党优良作风的彰显,是湘西地区民族精神的升华,具有重要的传承价值。
- 姚慧陈元九
- 关键词：历史地位传承价值
- 五大发展理念融入“马克思主义基本原理概论”课教学的思考被引量：1
- 2019年
- 五大发展理念是支撑新时代中国特色社会主义事业不断前进的法宝,也是引领大学生成长成才的指南。把五大发展理念融入"马克思主义基本原理概论"课教学具有十分重要的意义。它的实质是要实现五大发展理念和"马克思主义基本原理概论"课知识点的无缝对接。两者的有机融合,要紧扣"发展"这一主题,不断创新教学方法、优化教学设计、强化实践教学。
- 张群
- 孟子“不孝有三”与曾子“孝有三”是一体两面
- 2023年
- 孝有本义延义仿义,本义的孝是善待父母。周公倡尊尊亲亲。孔子批评(五不孝之类的)世俗孝道观之关注赡养几个事,他超越个事思维,开创类事分级思维;孔子三孝观高低序列是敬——爱(喜欢)——赡养。曾子有发展,“孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”(此亲指父亲母亲;敬是尊而恭诚,属积极的尊;弗辱应该指弗玷辱即防止连累;孟子发展养论),这是位势高低的视角(身份高位论尊,人际论防连累,情势弱位论养);广义三级孝序一体两面,反面为“不孝有三:大不孝不尊亲,其次玷辱即不防连累,其下不养”。尊重:积极用法是仰视级的地位看重;要尊重他人等劝导语里的尊重是消极用法,指自制性的地位看重,即惜重,此尊指惜。广义养可分赡养、护养、照养。——孟子在《离娄上》第19章辩护曾子事亲,其实是纠正曾子在“孝有三”语段里的谦虚自评,即接谈“孝有三”话题;再在第26章说“不孝有三”,相距仅193字;它必定正反对称:语境确证这个“无X”的意思是尊亲之反面即无尊。——类事排序的位势三孝观与个事排序的轻重百孝观(反面是:不孝事多,伤虐事重,弑亲最大),视角可互补。赵岐“三不孝”是误解。三字从来不虚指多(几非多),更不能指很多。
- 刘霖映
- 侗族习惯法中和平理念的形成基因探究被引量：2
- 2016年
- 侗族习惯法作为中华民族传统文化中的一个组成部分,必然受中国传统的和平文化思想的影响。因此,从侗民族的形成入手,分别从传统文化的影响、特殊生存环境下的选择以及自身发展的需要等三方面分析了侗族习惯法中和平理念形成的因素,以期为研究少数民族和平文化发展提供参考。
- 何其鑫杨音南
- 关键词：侗族习惯法基因
- 现代犬儒主义与中国梦
- 2016年
- 现代犬儒主义蔓延成风是中国社会精神危机的主要症候,"中国梦"的提出对中国社会精神具有起搏器的功能,即以卓越而高尚的梦想文化扫荡现代犬儒主义的阴霾。具体表现为第一起搏:敢于有梦;第二起搏:勇于追梦;第三起搏:勤于圆梦。"中国梦"已经汇集起当代中国人的磅礴力量,行进在开创新的历史的大路上。
- 郑桦刘黎
- 关键词：中国梦犬儒主义起搏器
- 中美合作所在湘西的和平实践及其影响
- 2019年
- 中美合作所是二战时期中美为共同抗击日本法西斯而设立在中国的跨国军事合作机构。其在湘西进行了一系列的和平实践,主要有在芷江设立电台、气象站及指挥机构;在洪江开办特种技术训练班,组建敌后游击武装;与辰溪中国海军水雷制造所合作研制磁性水雷,与芷江飞虎队合作加强对日军事目标的轰炸,在湘西开展游击战等军事活动。这些活动增强了湘西的抗战力量,有力打击了日本侵略者。中美合作所在湘西的和平实践是世界反法西斯战争的一部分,为实现世界和平做出了贡献。
- 金卫婷
- 关键词：中美合作所
- 毛泽东人民观的形成过程
- 2021年
- 毛泽东的人民观是毛泽东思想的核心内容之一。历史地看,毛泽东的人民观经历了一个从初步提出到成熟完善的过程:“五四”新文化运动时期,肯定民众联合的力量最强;中央苏区时期,确信“良好的群众基础是红色政权存在的重要原因”;抗日战争时期,指出兵民是胜利之本;解放战争时期,主张把党的政策变为群众的行动;新中国成立初期,将工农群众作为制定国体、政体的基础;社会主义建设时期,强调一定要搞好调查研究、贯彻群众路线。
- 温娟欧阳询
- 关键词：毛泽东人民观历史唯物主义
- 中国贫困治理的党政体制及其效能研究——基于青海省H县脱贫攻坚实践的考察被引量：3
- 2020年
- 本文从组织理论出发,以县域为研究单位,在党政体制的分析框架下对中国贫困治理的体制及其效能作出阐释。文章认为,党的领导是党政体制的核心特征,是中国贫困治理伟大成就的关键。进入精准扶贫时期,由于对扶贫目标的更高要求以及对脱贫赋予的更高政治意义,扶贫资源也以前所未有的力度投入到贫困地区,原有的以科层制为组织方式的扶贫难以满足脱贫目标任务的新要求,从而促成了脱贫攻坚组织形式的变迁。通过县域层面的观察,发现这一新的组织方式表现为党政体制下的脱贫攻坚指挥部。由于党的领导权威,能够通过组织重构,实现最大限度的资源调配,充分调动人的积极性和创造性,最终在较短时间内很好地完成脱贫摘帽这一超常规目标任务,表现出了良好的组织效能。
- 张建
- 关键词：贫困治理
- 怀化抗战文化的勃兴及其历史地位被引量：1
- 2019年
- 抗日战争时期,怀化抗战文化盛极一时,抗日救亡文化团体纷纷成立,报刊突出抗日宣传,书店传播进步思想,教育事业呈现繁荣;怀化是湖南战场上继长沙抗战文化兴盛之后的一个中心;怀化抗战文化运动离不开中国共产党的领导,不仅反映了抗战形势的发展变化,也有力地推进了抗战进程,怀化抗战文化还融合了本地民族文化的诸多因子,为以后怀化文化事业的发展留下了宝贵财富。
- 杨秀春唐丽萍
- 关键词：历史地位
- “后真相”时代网络政治谣言的表征、归因及治理被引量：9
- 2022年
- 从“纸媒”到“智媒”的技术之变、从“真相”到“情感”的逻辑之变,昭示着“后真相”时代的来临,其以情感主导真相的传播特征在很大程度上引发了理性坍塌、信任弱化和认同偏差等隐忧。在此背景下,网络政治谣言从形态、主题、内容和话语等方面畸变出与“后真相”时代相适的多重表征,并在利益勾连、技术加持、治理博弈和信任流失等多维因素的共同作用下借机滋生和蔓延,严重削弱了网民对我国主流意识形态的认同。因此,亟须从事实与情感的逻辑澄清、制度与技术的协同规制、价值与文化的柔性沁润、规则与话语的理性建构等角度破解“后真相”时代的治谣难题。
- 杨芸伊赵惜群
