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蚌埠学院淮河文化研究中心

作品数:36 被引量:53H指数:3
相关作者:朱光耀陈德琥邓士成吕春瑾杨业丰更多>>
相关机构:中国社会科学院考古研究所安徽财经大学文学与艺术传媒学院合肥工业大学土木与水利工程学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省社科规划项目更多>>
相关领域:文化科学历史地理艺术文学更多>>

文献类型

  • 34篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 10篇文化科学
  • 10篇历史地理
  • 6篇文学
  • 6篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇天文地球

主题

  • 4篇淮河文化
  • 3篇民俗
  • 3篇教学
  • 3篇国君
  • 3篇高校
  • 2篇艺术
  • 2篇元末
  • 2篇元末明初
  • 2篇实践教学
  • 2篇漕运
  • 2篇文化
  • 2篇文化研究
  • 2篇文学
  • 2篇旅游
  • 2篇旅游发展
  • 2篇民俗旅游
  • 2篇明初
  • 2篇教育
  • 2篇花鼓
  • 2篇花鼓灯

机构

  • 35篇蚌埠学院
  • 2篇安徽财经大学
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇合肥学院
  • 1篇滁州学院
  • 1篇合肥工业大学
  • 1篇南京大学
  • 1篇安徽科技学院
  • 1篇临沂大学
  • 1篇安徽省文物考...
  • 1篇四川省文物考...

作者

  • 9篇朱光耀
  • 9篇陈昌云
  • 4篇邓士成
  • 4篇陈德琥
  • 3篇杨业丰
  • 3篇袁飞
  • 2篇王建
  • 2篇王吉怀
  • 2篇胡飞
  • 2篇谢政伟
  • 2篇陈蕾
  • 1篇和建伟
  • 1篇李清
  • 1篇朱诚
  • 1篇曹天生
  • 1篇段学朋
  • 1篇汤虹
  • 1篇郑朝贵
  • 1篇马春梅
  • 1篇金菊良

传媒

  • 6篇蚌埠学院学报
  • 2篇东南文化
  • 2篇北方论丛
  • 2篇学术界
  • 2篇重庆科技学院...
  • 2篇赤峰学院学报...
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇文艺评论
  • 1篇地层学杂志
  • 1篇华夏考古
  • 1篇求索
  • 1篇东方论坛(青...
  • 1篇古籍研究
  • 1篇齐齐哈尔大学...
  • 1篇淮南师范学院...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇安徽理工大学...
  • 1篇合肥学院学报...

年份

  • 2篇2018
  • 4篇2017
  • 5篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 7篇2013
  • 6篇2012
  • 7篇2011
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
安丰塘水文化特征分析被引量:2
2017年
安丰塘世界灌溉工程遗产是世界农田水利工程的杰出代表,至今对淮河流域农业发展和城市繁荣发挥着重要作用。基于寿县区域多时相TM/ETM+遥感影像、DEM地形专题图,结合历史文献、社会考察和水利数据,分析了安丰塘水利工程建设的特性和特征。结果表明,安丰塘工程具有"科学性"、"长效性"等特性,具有鲜明的"因地制宜性"、"天人合一"和"持续发展"等特征,对引领当今淮河农田水利建设、形成淮河文化品牌、促进生态文明建设具有重要意义。
戚晓明白夏金菊良
关键词:水利工程
北宋的诸葛亮评价与宋代新儒学复兴
2015年
为改变儒学式微困境,倡导社会变革,以"宋初儒学三先生"为代表的宋代儒学家大力弘扬先秦儒学的忧患意识和济世情怀,倡导汉唐儒学的当代转型。发展至北宋后期,逐渐形成王学、苏学、程系道学三大新儒学派系,传统儒学实现了复兴。北宋新儒学构建进程中,儒学家们基于宣扬学术和变法图强需要,纷纷论说诸葛亮,北宋的诸葛亮评价由前期的盛赞"去就出处行大义"向后期的褒贬才德难两全转变,这与北宋前期儒学呈现的关注现实的"外王"倾向转型至后期强调"内圣外王"、德行双修的演进路径大体一致,从而折射出宋代新儒学复兴的历史进程。
陈昌云
关键词:北宋新儒学
钟离国君墓的文化阐释
2014年
通过蚌埠双墩钟离国君墓形制及其出土文物形制的文化考古发现,地处淮河中下游的春秋时期的钟离国是淮河文化的一处早期起源地,深受周朝中原文化、长江中游楚文化和长江下游吴越文化的综合影响。钟离国的生成和灭亡说明了西周分封土地与权力一统之间的制度矛盾。由此推论,西周权力一统的国家结构与宗法伦理的"禁异"文化结构,很难维护国家内部稳定,周制的权力宗法制度的历史延续与中国朝代的兴勃而亡忽的周期规律不无关系。
朱德宏朱光耀
关键词:文化阐释
朱元璋与元末明初文风嬗变被引量:2
2013年
明初文学,界于元末文学与盛明文学之间,作为过渡阶段,有着重教化而轻审美的特征,但其文学理论和创作都有一定历史贡献。开国帝王朱元璋在元末明初的文风嬗变中起到重要作用。他通过以儒治国、倡导质朴文风、改造士人精神风貌和自身创作垂范,有力促进明初雅正文风的回归,但其实行残酷文化专制,晚年偏爱颂世文风,阻断了元末人文复兴思潮,又导致文风出现向台阁体过渡倾向,他于元末明初文学可谓功过参半。
陈昌云
关键词:元末明初
“朱元璋文字狱说”的历史真伪与传播用意
2013年
朱元璋的历史评价褒贬不一,赞之者称之驱除鞑虏,恢复中华,毁之者谓之屠夫皇帝,一生刻薄寡恩,杀人如麻。后世正史野传多言朱元璋文字狱血案累累,甚有添枝加叶、捏造事实之举,诸如表笺之祸中的徐一夔案、来复案等严重失真,违背史实。但我们不能由此怀疑"太祖文字狱说"的历史真实性与必然性,朱元璋性多猜忌,专权滥杀,明初文人多屈死其手是铁定事实,后世出于仇视帝王或影射时政需要,随意夸大、歪曲明初文字狱历史真相,则是别有用心。
陈昌云
关键词:文字狱
论民间艺术表演场域的要素与特征——以孔尚任《平阳竹枝词》为分析文本被引量:4
2016年
表演场域的要素与特征分析是科学定性民间艺术表演风格、文化特质进而对其合理归类的重要依据。孔尚任《平阳竹枝词》(凤阳少女踏春阳)表演场域即以建构主体的自主性、空间形构的开放性、精神指向的共荣性、艺术风格的飘逸性等有别于黄河流域歌舞的沉着庄重之美,又与淮河流域"娱他"型的"凤阳花鼓"大相异趣,而莹然可鉴的是汉民族民间广场歌舞"花鼓灯"的表演场域特征。因此,"凤阳少女"展演的既不是"平阳府"及其周边民间艺术,也不是"凤阳花鼓",而是"花鼓灯"艺术。民间艺术表演场域研究是对当代空间研究热点论域的积极呼应,有利于民间艺术空间研究维度的系统性建构。
陈德琥
关键词:民间艺术
钟离国君“柏”之墓出土石磬研究
2013年
蚌埠双墩一号墓为春秋中晚期钟离国君"柏"的墓葬。墓葬中除出土了大量的铜器、陶器、石器、玉器等,还出土了一套龙首形石磬。对石磬的形态特征和岩性特征的分析揭示,石磬的料石来源于钟离城遗址周围100千米范围内,其选料、选形、整形、作孔等制作技艺较为精湛;料石与音质、形制与音高间有一定的关联。此套石磬除了具备乐器的功能之外,更是作为一种礼器使用,象征着拥有者的身份和地位。
王善友朱光耀汤虹阚绪杭周群
关键词:岩性特征
朱元璋与宋濂文学交游考
2013年
朱元璋与宋濂名份上虽为君臣,学识上却实为师徒,宋濂传授的儒学思想和文章之道对朱元璋的治国理念和文学修养产生了重要的影响,在他的辅佐之下,朱元璋得以凭借帝王之尊引领元末明初文风的嬗变。事实上,朱元璋欣赏的是宋濂的儒家学识,并不看中他的文学才华,但在长期的君臣文学交往中,又深受宋濂文学思想和文法的影响。基于儒家文学观念的共识,朱元璋一再提升、褒奖宋濂,从而奠定他"开国文臣之首"的文坛地位。
陈昌云和建伟
关键词:文学交游
安徽五河民歌衬词研究被引量:1
2017年
五河民歌是安徽民歌的重要一支,特殊的地理位置,南北交融的文化特征,令五河民歌风格独具。五河民歌的衬词形式多样,内涵丰富,是五河民歌不可分割的一部分,极大地增强了民歌的表现力,同时具有重要的文化人类学研究价值。
陈蕾
关键词:衬词
澄怀·味象·观道与现代异形珍珠饰品设计
2018年
道家审美文化指涉诗意性休闲人生,成为现代艺术设计重要的理论资源和文化养分。"澄怀""味象""观道"即关系到"异形珍珠"饰品设计的审美心境、审美发现以及创作路向的选择,是"异形珍珠"化"丑"为美、变"异"成宝的重要设计策略。将道家传统的休闲审美文化融入"异形珍珠"现代饰品设计,既是顺应经济生态化、审美多元化发展的时代需要,也有利于中华民族优秀传统审美文化的弘扬和人类精神家园的重构。
周良陈德琥
关键词:澄怀饰品设计
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