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北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所

作品数:31 被引量:140H指数:7
相关作者:唐超冯彤郑艳宋小飞更多>>
相关机构:山西大学文学院中国社会科学院研究生院青岛大学师范学院历史系更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 29篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 13篇历史地理
  • 8篇文化科学
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 3篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇轻工技术与工...
  • 1篇水利工程
  • 1篇环境科学与工...

主题

  • 11篇民俗
  • 4篇社会
  • 4篇文化
  • 3篇民俗学
  • 3篇民族
  • 3篇非物质文化
  • 3篇非物质文化遗...
  • 3篇非物质文化遗...
  • 2篇信仰
  • 2篇中国民俗
  • 2篇中国民俗学
  • 2篇人类学
  • 2篇社会转型
  • 2篇生态
  • 2篇田野调查
  • 2篇住房
  • 2篇宗教
  • 2篇流域
  • 2篇民俗学研究
  • 2篇节日

机构

  • 31篇北京师范大学
  • 2篇山西大学
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇青岛大学
  • 1篇中国民俗学会
  • 1篇赫尔辛基大学

作者

  • 8篇萧放
  • 3篇卫才华
  • 3篇朱霞
  • 2篇色音
  • 2篇李传军
  • 2篇李斌
  • 2篇桂慕梅
  • 1篇刘先福
  • 1篇刘汉杰
  • 1篇唐超
  • 1篇吴静瑾
  • 1篇张继焦
  • 1篇孟和套格套
  • 1篇董晓萍
  • 1篇孟凡行
  • 1篇宋小飞
  • 1篇金霞
  • 1篇郑艳
  • 1篇冯彤

传媒

  • 7篇民俗研究
  • 5篇民间文化论坛
  • 2篇民族艺术
  • 1篇自然科学史研...
  • 1篇文史知识
  • 1篇南京社会科学
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇社会科学家
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇回族研究
  • 1篇徐州师范大学...
  • 1篇温州师范学院...
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇学习与研究
  • 1篇中南大学学报...
  • 1篇赤峰学院学报...
  • 1篇政工研究动态
  • 1篇2007年自...

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 5篇2010
  • 5篇2009
  • 4篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
  • 4篇2004
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从《回乡偶书》谈贺知章的信仰问题——兼论唐朝前期的宗教文化政策被引量:1
2009年
贺知章是唐朝著名的诗人,《回乡偶书》是贺知章最具代表性的诗作。这首诗所表现的少小离家、暮年归乡和人事沧桑、物是人非等主题,是贺知章宗教信仰和人生感悟的产物。学界一般只知贺知章信仰道教,而对其所受的佛教影响注意很少。其实,贺知章既笃信道教,同时也深受佛教的影响。贺知章晚年皈依道教的宗教选择,有其个人因素,但主要是受唐朝前期特别是唐玄宗时期宗教文化政策的影响。
金霞李传军
关键词:《回乡偶书》唐朝文化政策
浅谈狐媚故事的兴起
2014年
狐狸,作为包含神秘和禁忌色彩的灵物,在中国古代的民俗信仰中有着独特的地位。有关狐狸的故事,则是从古至今人们对于狐狸这种动物认识的侧面记载,这些故事直到今天仍为人们所津津乐道。狐狸因生性多疑,在动物故事尤其是寓言故事中,多以机智或狡黠的形象出现,"狐假虎威"的故事就是其代表。另一种广为流传的狐狸故事则是狐媚的故事,演变至今日,狐狸幻化为美丽的女子。
徐令缘
关键词:民俗信仰胡姬婚姻生活婚姻关系
传统节日文化遗产与民族精神被引量:7
2006年
2005年12月31日,文化部向社会公示了第一批国家非物质文化遗产名录推荐名单,春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等中国传统节日入围。这标志着一场“民族节日保卫战”从政府层面开始打响,令人振奋。相信这份有很强内聚力和广泛包容性的民族精神文化遗产,在政府的关注和扶持下,在热心民族民俗文化的国民参与下,必将在未来的岁月里不断创新发展,发扬光大。近些年来,人们对传统节日的重视度普遍偏低,有专家分析认为,可能与公众对它们的理解有关。传统节日往往都赶在平时的工作日,忙碌一整天后,过节就成了吃顿饭。如何使传统节日在内容和形式上都有所创新,发扬光大我们的文化遗产,本刊特邀民俗问题研究专家、北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所萧放教授撰写此文,以飨读者。
萧放
关键词:民族精神七夕节民族民俗文化民族自信视度文化动力
钟敬文与中国民俗学
<正>钟敬文(1903—2002),20世纪中国民间文化界的学术大师。在80余年的学问生涯中,他亲手建立了民间文艺学与民俗学这两大学科。在其晚年,还以少有的学术自信,倡导建立中国民俗学派。钟敬文先生生前曾任中国民间文艺家...
萧放
文献传递
中国传统节日资源的开掘与利用被引量:5
2009年
21世纪初,中国传统节日处于复兴过程中。传统节日的节俗传统可以归结为物质、社会、精神三大层面,同时也可将传统节日习俗提炼为信仰、人伦、传说、饮食与娱乐五大要素。传统节日在传承文明中有着重要的地位与作用。传统节日中蕴蓄着重要的德育资源与伦理价值内涵,其中家庭伦理、社会伦理、自然伦理都是我们应该开掘利用的重要节日文化资源。建议在中学教育中融入传统节日教育,使年轻人感受、体会传统文化,适应新型国家公民必要的人文素养需求。
萧放
关键词:传统节日开掘
市场能力与职工住房利益分化被引量:6
2004年
住房改革推进了中国城市单位职工的“市场能力”与其住房利益分化之间的关系 :“市场能力”强的职工在单位住房改革中获得了更多的住房利益。但是 ,构成职工“市场能力”的各要素并不均衡地影响职工住房利益获得。其中 ,职工家庭收入的影响力最大 ,其次是职工在岗与否 ,再次是职工的年龄 ,影响较弱的是职工的学历 ,最弱的是职工的职称。住房改革已经使单位住房分配原则由“结果公平”过渡到了“资本参与”。
李斌
关键词:分化社会分层社会转型
从《滇南盐法图》看古代云南少数民族的井盐生产被引量:10
2004年
引证了有关地方史料对中国国家博物馆珍藏的清康熙《滇南盐法图》进行了剖析和研究 ,认为云南古代盐井主要分为自然卤泉的直接利用、陆上造井取盐和河中造井取盐三种类型 ,尤其河中造井取盐是云南井盐生产中的一大特色 ,同时阐述了云南古代井盐生产的汲卤、输卤、煮盐和成盐的生产工艺 ,从而论证了云南古代的井盐生产方式具有丰富性和多样性的特点。《滇南盐法图》作为反映云南地区井盐生产的风俗画 。
朱霞
关键词:井盐生产少数民族
古代小说中的器物精怪及其民俗文化分析
2011年
精怪信仰是我国民俗信仰的一个方面,也是民众宗教观念中不可或缺的组成部分。器物精怪属于精怪族群中较为特殊的一类,它是由人造物件幻化而成的自主且具有灵性的生命个体。古代文献中描写的器物精怪具有类似于人的思想、情感、生活等,但它也作祟于人,并遭到人的厌镇和剿灭。器物精怪的特点既来自于原始性宗教思维观念的形塑,也受佛道二教的侵染,并包含着古代文人的创作意识。在统治力量和正统宗教的长期围剿下,器物精怪被异端化,而人们对待器物精怪的态度又彰显了人类自我意识的张扬。
郑艳
家谱、续谱与山西移入民村被引量:1
2010年
家谱是移民文化认同的文本,移民非常重视家谱修撰,并通过续谱活动来确认自己的血亲传统。绵延文化感是移民地方化的内在支撑。山西移人民村家谱调查,主要是对移民续谱事件和家谱民俗意义进行分析。利用其民俗文献价值和事件核心的特点,既对这类家谱进行内容概括,了解各家族迁移特点,也围绕续谱进行"过程一事件"分析,观察其在移民村中产生怎样的社会功能,以便丰富和理解山西移人民村民俗事象的整体特点。
卫才华
关键词:家谱
关于民间文学作品权益保护问题的思考
2012年
民间文学作品权益保护是一项复杂的工作,首先要区分民间文学作品的概念与性质,民间文学是一种口头形态,民间文学作品通常是指记录整理的文字作品。形成民间文学作品需要细致的搜集工作。因此在民间文学作品使用时应该有权益保护意识。针对文化教育利用、社会公益使用与商业利用的不同,规定不同的使用原则。参照著作权法制订民间文艺作品的著作权法,有必要,但需审慎。
萧放
关键词:民间文学作品权益保护
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