四川大学公共管理学院公共行政与社会学系
- 作品数：22 被引量：113H指数：7
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- 相关领域：经济管理社会学政治法律历史地理更多>>
- 论地理和宗教在藏族丧葬风俗中的作用被引量：10
- 2003年
- 为什么全民信仰藏传佛教的藏民族 ,其丧葬的主要类型不是佛教所推崇的火葬而是天葬 ,为什么最高级的葬法是塔葬而不是最流行的天葬 ,为什么土葬的兴衰史与苯教的兴衰史相一致 ?文章从藏族的地理环境、宗教文化与民族史方面进行了论述 ,提出了藏民族葬俗双因素决定理论 :地理环境与宗教交互作用决定了藏民族的葬俗 ,地理环境在很大程度上抵消了宗教的决定性影响 ,特别是苯教所推崇的土葬和佛教所推崇的火葬的影响 ;
- 焦治平陈昌文
- 关键词：丧葬风俗藏族天葬宗教文化民族史苯教
- 道教的政治情结被引量：3
- 2002年
- 道教人物涉政率、帝王态度及其道教社会反应这三项文献调查的统计结果表明：道教历史变迁的动力来源于社会冲突及其适应性调和。道教生存的政治依赖性过大，以至于失去政治支持就失去了它在“正统文化”中的生命力。
- 陈昌文
- 在学校教育中贯彻实施可持续发展战略被引量：1
- 2001年
- 实施可持续发展战略是我国政府 1992年作出的发展战略。教育是实施可持续发展战略的关键。学校教育是教育的主阵地 ,因此在学校教育中贯彻可持续发展战略具有重要意义 。
- 李仲辉李仲明谭正萍
- 关键词：可持续发展学校教育素质教育环境教育教育改革
- 政府、企业和家庭在成都市下岗女工的社会支持网络中的作用被引量：5
- 2001年
- 本文运用经济支持、再就业支持和感情支持三个指标 ,分析了在我国体制转型时期 ,政府、企业和家庭在下岗女工的社会支持网络中的地位和作用。根据成都市的实际情况 ,每个指标采用几个变量进行比较分析。这些指标和变量较准确地反映了成都市下岗女工的社会支持网络及下岗女工在寻求社会支援时的社会关系选择意向。文章研究结果表明 ,政府和企业在下岗女工的社会支持网络中的作用很低 ,家庭网络的作用较大 ,并且 ,在家庭网络中 。
- 邹中正秦伟
- 关键词：下岗女工政府企业家庭再就业
- 现实与制度的冲突——川西藏区婚姻家庭调查被引量：6
- 2002年
- 本文通过对川西藏区的实地考察 ,描述了川西藏区独特的婚姻家庭状况 ,并从自然、社会两方面分析了形成原因以及对当地妇女发展的影响 。
- 李丹陈昌文
- 关键词：婚姻家庭妇女发展
- “三个代表”是构筑新时期党建理论的基石
- 2002年
- “三个代表”是江泽民同志对新世纪党建工作的理论总结和升华 ,是马克思主义在当代中国的新发展 ,是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的理论体系。这一思想既继承前人 ,又有理论创新 ,回答了在新的历史条件下如何加强和改进党的建设等一系列重大问题。
- 白帆易申波
- 关键词：生产力先进文化人民根本利益党建
- 论名城区划与名城保护被引量：2
- 2004年
- 大量地域型建制市的出现和行政区划的频繁变化 ,使城市政区的建制类型、区划范围变得捉摸不定 ,历史名城区划范围的认定也出现了众说纷纭、甚至相互矛盾的现象。这不利于名城的保护。本文对当前我国名城中的行政区划混乱现象及其对名城保护的负面影响作了较具体的分析 ,并提出了解决的对策。认为名城的区划应与城市市区相一致 ,应当是相对稳定的城镇型建制 ,只有这样 ,才更有利于对名城的保护。
- 张觉文
- 关键词：历史文化名城行政区划城市化
- 藏族牧区稳定与发展中的权威分析——以基层政府权威和宗教权威为例被引量：14
- 2003年
- 本文从马克斯·韦伯的权威分类法出发 ,结合对康定县塔公乡的实地调查 ,以求助模式为具体指标 ,比较了藏族牧区主要的传统权威“藏传佛教权威”和法理型权威“基层政府权威”的现状 ;指出政府权威在维护社区秩序和稳定方面居于主导地位 ,宗教权威作为传统权威主要体现于生活方面 ,在秩序方面也具有一定的功能 ,而加强基层政府权威和继续发挥宗教权威的传统功能是促进地区发展的途径。
- 舒勉陈昌文
- 关键词：政府权威宗教权威
- 人口史背景中的道教被引量：1
- 2001年
- 作为检验中国古代国力或社会发展的一个综合指标，人口数量与道教确有某些盛衰相关；但是相关不等于因果。道教人格作为中华民族的生存策略，它是种族强盛还是种族危机的产物呢？本文提供的社会史统计分析表明：道教大致可分为乱世应对策略与升平盛世的发展策略两个大类，它们分别与人口盛热心衰相关。道教行为发生率与人口数量剧变都是政治与社会动乱的结果而非原因。道教对政治的依赖性过大，内部发展得过份专业化。上失政治支持，下缺民众认同，当近现代人口剧增并不得不寻找新的产业方向时，道教无法提供有用的文化资源而趋于衰落。
- 陈昌文
- 关键词：道教人口数量人口史教派
- 峨边彝族村落未婚女性婚恋家庭观的分析
- 2005年
- 本文通过分析峨边彝族自然村落未婚女性婚恋家庭观的四个特点,指出一个传统的延续是需要一些稳定的、几乎被奉为信仰的传递规则。由于彝族家支是集体记忆中的代际规则和伦理规则,彝族家支的结构性影响垄断了妇女的婚育观。同时,由于家支对家庭伦理的影响,巩固了一个以男性为主导的女性婚恋家庭观。
- 蒋育红
- 关键词：彝族家支女性
