桓台县地方税务局
- 作品数：31 被引量：16H指数：2
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- 从李澄中《陈情自辩疏》看“《长生殿》案”——兼谈赵执信与李澄中的交往
- 2018年
- 康熙二十八年(1689)发生的"《长生殿》案",备受时人和后人关注。关于赵执信、洪昇等人宴饮观剧的时间、地点,清代以来众说纷纭。李澄中的《陈情自辩疏》系针对案件告发者黄六鸿的奏章而写,真实记录了案发时间为是年八月二十四日,地点为洪昇家中,可纠正前人研究中的一些误说。赵执信与李澄中同在北京为官十年,颇有交往,李澄中诗集中一些诗可印证二人的友谊。《赵执信诗集笺注》一书对赵执信晚年所作《李澄中小传》多有误注,今据《李澄中文集》相关记载一一订正。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信长生殿
- 《赵执信与王渔洋信札》注释被引量：2
- 2009年
- 此件信札是互联网上佳士得香港国际艺术品拍卖有限公司预展拍品,2008年12月2日拍卖。内容是清代赵执信谈与王渔洋诗学论争事,后有刘墉题跋。王士禛(1634—1711),字贻上,号阮亭,别号渔洋山人。新城(今山东省桓台县)人。官至刑部尚书。清初诗坛盟主,论诗主神韵,推崇清幽淡远、富有诗情画意的诗歌,是神韵派的领袖。赵执信(1662-1744),字伸符,号秋谷,晚号饴山老人。博山颜神镇(今山东省淄博市博山区)人。官至右春坊右赞善,翰林院检讨。为清代著名现实主义诗人。关于王、赵诗学之争,前人众说纷纭,令人莫衷一是。从赵执信这封信,可以看出事情真相。前人没有提及此信者,
- 刘聿鑫陈汝浩
- 关键词：赵执信王渔洋清初诗坛现实主义诗人翰林院
- 吴梅村《水绘夜集图》辨伪
- 2016年
- 吴梅村是明末清初著名诗人,与其相关文献向为学界关注。2013年11月,福建静轩秋季艺术品拍卖会拍出吴梅村《水绘夜集图》手卷一件,其中有署名吴梅村跋语两则,记载吴氏与冒襄在顺治三年(1646)即有交往,而吴梅村《冒辟疆五十寿序》一文明确记载二人交往始于顺治十七年(1660),可证《水绘夜集图》跋语不真;加之第一则画跋中五言诗系晚清王闿运之作,第二则画跋系抄撮吴梅村诗文而来,这些诗文原本与冒襄无涉。故此图应是伪作。
- 陈汝洁
- 关键词：冒襄辨伪
- 新见赵执信题画诗八首辑考
- 2017年
- 赵执信自青年时期即"肆其力于诗与书法",一生留下了不少书法作品,其中包括一些题画诗。故宫博物院所藏《风木图》《张鲁翁像》、北京匡时国际拍卖公司所拍《李煦行乐图》以及顾诒禄《缓堂诗话》中,均有赵执信题画诗,共计8首。这8首诗未收入赵执信《饴山诗集》,今人李森文所著《赵执信年谱》及赵蔚芝、刘聿鑫整理的《赵执信全集》也没有涉及,故将其辑录刊布,以期于清代诗歌、书画研究有所助益。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信题画诗
- 赵执信《铜鼓歌》考
- 2012年
- 《铜鼓歌》是赵执信的成名作,曾轰动一时,但此诗未收入其《饴山诗集》。赵执信曾将《铜鼓歌》书赠颜光敏,是以阮元《广陵诗事》和沈可培《泺源问答》据以载入。阮元《广陵诗事》流传较广,近人读《铜鼓歌》多赖此本。《泺源问答》所收《铜鼓歌》与《广陵诗事》本虽文献同源,却有文字差异十馀处,后世对此鲜有提及。通过校勘,知《广陵诗事》本胜于《泺源问答》本。因赵执信在诗坛上的重要影响,其《铜鼓歌》在其身后屡屡被人提及。但由于后人对此诗缺乏细考,以致屡见误说。我们通过勾稽王士禛、汪懋麟、翁方纲、张之洞等人的同题诗作,考出赵氏《铜鼓歌》作于康熙二十二年(1683),铜鼓收藏者为孙蕙。此诗之所以轰动一时,与当时"三藩之乱"平息不久的社会背景有一定关系。同时,订正了相关文献中的诸多错误。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信
- 赵执信著述探微
- 2017年
- 赵执信《饴山诗集》中有关于其友人博罗县令和中牟县令的诗,今人所著《赵执信诗集笺注》未能注出其人。检相关地方志,知博罗县令为赵氏乡试同年王俊,中牟县令为赵氏同郡人李其昂。赵氏《谈龙录》中曾指摘德州田雯高家堰所作三十绝句,《谈龙录注释》一书认为田雯所作不在田氏《古欢堂集》中。其实,此三十首诗为《湖堤十绝句》《湖堤后十绝句》《湖堤又十绝句》,作于康熙三十九年(1700)春,存田氏集中。赵氏《潜邱先生墓志并铭》之"疑"字,钱仪吉认为"疑"是"幸"字之误;邓之诚认为此处文理不通,是"有所避忌"的剜改。其实,校以赵氏手稿,"疑"字为衍文。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信阎若璩
- 《聊斋诗集笺注》补正
- 2010年
- 赵蔚芝先生的《聊斋诗集笺注》是一部较为重要的"蒲学"著作,书中对聊斋诗作的笺释偶有失误之处。钩稽相关文献,对错讹注释进行补正,有利于读者正确理解聊斋诗。
- 陈汝洁
- 关键词：笺注补正
- “耸打瓦”试解
- 2013年
- "耸打瓦"一词出自蒲松龄的俚曲《穷汉词》。关德栋选注《聊斋俚曲选》认为"打瓦是衍音",邹宗良校注《聊斋俚曲集》认为打瓦是"摆好目标后用砖石从远处击倒"的一种游戏,都不准确。清人丁柔克《柳弧》记载"湖北人谓事大坏曰‘打瓦’",并详细记载了"打瓦"一词的来历。今人姚雪垠在《长夜》中使用"打瓦"一词,并解释说"‘打瓦’就是倒楣,不过专指家运败坏而言。"因此,《穷汉词》中的"耸打瓦"应是"无能败家子"的意思。
- 陈汝洁
- 关键词：俚曲长夜
- 浅析赵执信诗文中的道家思想
- 2013年
- 赵执信是清初著名诗人和诗歌理论家。他论诗推尊"诗中有人",强调诗歌的真实性,体现了道家"崇真"的思想。他在诗歌创作中批判现实,大胆讥讽当世君主,体现了道家"无君派"思想。辨析赵执信诗文中的这些道家思想,有助于人们正确理解他的文学作品和理论主张。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信道家庄子
- 雅雨堂本《谈龙录》删节因园本条目补正——兼论袁枚误解《谈龙录》的因由
- 2011年
- 袁枚《随园诗话》刊布以来,流传极广,为治清代诗学者案头必备,然此书关于赵执信《谈龙录》的评述却令人费解。王士禛与赵执信的论诗之争是清初诗坛上的著名事件,赵执信的《谈龙录》对王士禛的人品、学问、诗歌、诗学极尽嘲讽。而袁枚却说读《谈龙录》后,觉得赵、王论诗"无甚9牾"。此种言论显系误解《谈龙录》,不符合事实。袁枚误解的原因,当是袁枚所读《谈龙录》为卢见曾雅雨堂删节本。乾隆间,两淮盐运使卢见曾以乡邦后学身份刊刻《谈龙录》,为调和王、赵分歧,尽删赵执信攻讦王士禛之言。此种删节本"于执信著书之意,全相乖忤,殊失其真"。雅雨堂本《谈龙录》使袁枚产生误解,流弊及于今人,故亟需探清辨明,以杜误说。
- 陈汝洁
- 关键词：赵执信卢见曾《谈龙录》《随园诗话》
