中山大学人文科学学院现象学研究所
- 作品数：67 被引量：347H指数：11
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- 历史哲学的发生现象学视角--兰德格雷贝与胡塞尔和狄尔泰的思想关联被引量：3
- 2018年
- 作为胡塞尔的弟子和手稿的主要整理者,兰德格雷贝在发生现象学和历史现象学被凸显为胡塞尔后期最核心工作的过程中起到了举足轻重的作用。同时,通过将狄尔泰的历史世界的分析纳入到超越论现象学的语境以及与海德格尔的基础存在论的关联中,他不仅深入阐发了现象学对精神科学所可能具有的奠基意义,而且在沟通超越论现象学与基础存在论的问题上做出了重要的探索。
- 倪梁康
- 关键词：胡塞尔狄尔泰发生现象学历史现象学
- 玄奘《八识规矩颂》新译被引量：2
- 2006年
- 本文是为作者新译释的《玄奘八识规矩颂》而撰写的导言。在第一部分中首先介绍的是佛教“唯识学”及其“识”的基本含义。在第二部分中则进一步介绍“唯识学”在印度的缘起及其以后的发展史,以及它在中印文化传播中扮演的角色。第三部分是对《八识规矩颂》作者玄奘的总体介绍和评价。第四部分再现了历史上关于《八识规矩颂》之真伪的争议,并对这个争议做出自己的评价。最后的第五部分则是对《八识规矩颂》新译释的几个方法和义理的说明。
- 倪梁康
- 关键词：玄奘佛教唯识学
- 现象学伦理学的基本问题被引量：5
- 2017年
- 严格意义上的"现象学的伦理学"是一种反思—描述的伦理学。胡塞尔、哈特曼、耿宁的案例为我们提供了现象学伦理学的三种可能性,它们的共同特点都是在现象学反思中进行的对道德意识的有意无意的本质直观。这样一种现象学的伦理学与其说是一种价值伦理学,不如说是一种道德心理学或道德意识现象学。现象学的反思—描述伦理学与近代以来的规范伦理学的区别,非常类似于数学—逻辑学中的直觉主义与形式主义的差异。与后面两种数学理论一样,前面两种伦理学说也不能被理解为是非此即彼、相互排斥的。只是对它们之间的奠基关系的不同理解,会导向在伦理学思考中的两种不同立场:反思—描述伦理学的和规范伦理学的。这两种伦理学需要彼此互补才能最终构成完整的人类道德系统。
- 倪梁康
- 关键词：规范伦理学胡塞尔
- 道德哲学研究 主持人语
- 2007年
- 倪梁康
- 关键词：主持人道德基础社会公德哲学史思想家
- 关于“羞恶之心”的伦理现象学思考被引量：11
- 2007年
- 关于羞感及其与道德之关联的思考,在中外思想史上总处在一个尴尬的位置,似乎从未有人考虑过建立“羞恶伦理学”的可能性。我们通过对羞耻、身体与道德三者之间关系的一些思考,以及近年来对道德意识三个来源问题的现象学描述分析,来进行这样一个尝试:确定羞感中的天性因素,以此从自然主义伦理学或本性伦理学的角度来进行道德奠基。这种观察与分析所达致的结论是:其一,人的本性中显然包含着天生的羞愧能力;其二,羞愧中也包含后天的纳入因素;其三,“恻隐之心”与“羞恶之心”构成内在道德意识的两个重要来源,前者关系到一种先天的道德实能,后者关系到一种先天的道德潜能。
- 倪梁康
- 关键词：伦理现象学道德基础
- 想象、再现与重复——德里达对胡塞尔关于实在话语与想象话语之区分的解构及其意义被引量：2
- 2005年
- 本文主要讨论了德里达对胡塞尔在《逻辑研究》中所作的关于"真实话语"与"想象话语"之区分的解构。在德里达看来,无论是真实话语还是想象话语,首先都是一种"本源的重复结构"。这种本源的重复比真实话语与想象话语的区分更古老,它是一切话语乃至一切符号的"共根"。本文详细梳理了德里达的解构过程和解构策略,并指出这种解构的最终目的是为了解构传统形而上学所确立的本原与替补的差异体系,由此揭示了这种解构对于西方形而上学的意义。
- 朱刚
- 关键词：本原胡塞尔德里达
- 语言哲学的基本问题:结构还是生成?——卡西尔与海德格尔对洪堡思想的不同解读被引量：4
- 2008年
- 威廉·洪堡对语言的思考,既包括结构方面,也包括生成方面,由此为卡西尔、海德格尔的不同解释提供了依据。
- 倪梁康
- 关键词：洪堡卡西尔语言
- 从同感现象学到现象学神学--埃迪·施泰因与胡塞尔的思想关联(上)被引量：2
- 2018年
- 埃迪·施泰因(Edith Stein)是胡塞尔最喜爱的学生之一,既在哥廷根又在弗莱堡追随胡塞尔研习现象学,也是胡塞尔的私人助手之一,在1913—1938年期间,她一直是胡塞尔在场的现象学运动的直接参与者和密切关注者。作为现象学运动最有影响力的核心成员之一,施泰因的理论建树主要体现在对同感问题的研究,对人格、交互人格的共同体、社会行为以及国家学说的分析,以及对现象学与神学的考察。尽管施泰因没能成为胡塞尔意义上的超越论现象学的同路人,但是她思想的敏锐性和独立性及其在具体领域的实施在理论和实践上都做出了杰出的贡献。
- 倪梁康
- 关键词：胡塞尔
- TRANSZENDENTAL:含义与中译被引量：25
- 2004年
- 在对西方近代哲学的理解和把握中,transzendental概念占有一个核心的位置。现在较为通行的“先验”中译仅仅涵盖了这个核心概念的一小部分含义。因此,需要对这个概念的基本内涵做一重新思考,并选择更为恰当的中译。在思考这个问题时首先要考察这个概念的原创者康德本人的理解和解释,同时可以参考后来的康德研究者和新康德主义者对这个概念的理解。而后我们可以考虑这个概念在以后的哲学家那里的传承与变化;这主要是指它在那些以这个概念命名自己哲学思想的重要哲学家那里的传承和变化。整个思考的结果表明,目前更为合适的中译应当是“超越论的”。
- 倪梁康
- 关键词：先验
- 胡塞尔的理念谱系学与欧洲科学的危机及其克服——兼论先验还原的实践意义
- 2010年
- 胡塞尔的理念谱系学揭示出:理念乃是一种独特的思想活动即理念化的产物,理念化又必须在生活世界的基础上才能发生,其所构造的理念之意义最终也必须要回溯到生活世界才能被理解。而近代以来的欧洲科学恰恰颠倒了理念与生活世界的关系,用理念世界取代了生活世界,从而造成了欧洲科学的危机。因此要克服欧洲科学的危机就必须要回溯到生活世界。但仅回溯至此还不够,因为依据胡塞尔的先验现象学,生活世界也并不是最终的本原和根据,它是先验生活的构造成就。先验生活才是构造一切的最终本原。所以无论是要揭示理念的谱系,还是要克服欧洲科学的危机,最终都必须要回溯到先验生活。而通往先验生活的道路,就是先验还原。在这个意义上,先验还原不仅具有本体论—认识论的意义,更具有实践修行的意义。
- 朱刚
- 关键词：胡塞尔理念化先验还原
