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厦门大学嘉庚学院中国语言文学系

作品数:15 被引量:30H指数:3
相关作者:陈多刘唱更多>>
相关机构:浙江大学人文学院汉语史研究中心浙江大学人文学院更多>>
相关领域:语言文字文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 5篇语言文字
  • 4篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇艺术

主题

  • 3篇闽东方言
  • 3篇方言
  • 2篇音变
  • 2篇历史层次
  • 2篇吕祖谦
  • 2篇科举
  • 1篇代书
  • 1篇当代戏曲
  • 1篇道观
  • 1篇东学
  • 1篇对象语言
  • 1篇学派
  • 1篇学术
  • 1篇叶适
  • 1篇艺术
  • 1篇语言
  • 1篇浙东学派
  • 1篇生平
  • 1篇生平事迹
  • 1篇史剧

机构

  • 15篇厦门大学
  • 2篇浙江大学
  • 1篇绍兴文理学院

作者

  • 4篇郭庆财
  • 3篇袁碧霞
  • 2篇卜祥忠
  • 1篇亢巧霞
  • 1篇陈多
  • 1篇杜晶晶
  • 1篇王轶之
  • 1篇庄清华
  • 1篇尚光一
  • 1篇刘唱

传媒

  • 2篇方言
  • 2篇福建艺术
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇湖州师范学院...
  • 1篇阴山学刊
  • 1篇岱宗学刊(泰...
  • 1篇江西科技师范...
  • 1篇泰山学院学报
  • 1篇湖南科技学院...
  • 1篇湖北招生考试
  • 1篇厦门理工学院...
  • 1篇廊坊师范学院...
  • 1篇语言研究集刊

年份

  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 6篇2009
  • 1篇2007
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从自觉的死亡到两难的困境——论郑怀兴历史剧中的命运抉择
2015年
读当代戏曲编剧家郑怀兴的历史剧,总能感受到作者对生命意义的拷问.从《新亭泪》到《傅山进京》,再到《青藤狂士》,剧作家一再让他笔下的历史人物傲各种各样的人生“选择题”,并在各种抉择中彰显人的灵魂,思考生命的价值与意义.这些人物从历史的纷扰中走来,或杀身成仁,或坚守风骨与正气,或在俗念的围攻下捍卫孤独而又高傲的灵魂,在不同的坚守与舍弃中,展现着作家对历史的理解,也展现着作家对知识分子理想人格的思考.
庄清华
关键词:历史剧历史人物剧作家当代戏曲
从成语的“歪解正用”现象谈成语的规范化被引量:2
2009年
随着成语使用频率的不断上升和语言信息传播速度的提高,成语的误用问题变得十分突出。在特定的社会文化背景下,有些误用的成语却"歪打正着",在一定程度上转变成了"正用"。文章对当今成语意义的歪解情况作了一个细致的分析,然后指明了造成这种现象的主要原因,并在尊重语言现实的基础上,提出了成语规范的几条原则。
卜祥忠
关键词:成语误用
宋代书画作伪的特殊性与原因探析被引量:1
2009年
我国古代书画作伪现象自汉代产生以来,一直愈演愈烈,宋代尤盛,被称为是我国书画作伪史上的第一个高潮期,这为后世的书画作伪描了蓝本,同时也对后世书画艺术的发展与传承产生了很大的影响。宋代书画作伪的特殊性主要有三点:一是出现了专业的书画交易市场和造假作坊。
陈多
关键词:画作宋代古代书画书画艺术高潮期
精彩纷呈 存史资鉴——读《科举百年祭》
2007年
延续了一千三百多年的科举制度几乎占据了中国两千多年帝制时代五分之一的时间,历史之长,影响之大,可谓家喻户晓,妇孺皆知。它源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清。
刘唱
关键词:存史科举考试进士科废科举古代文明
朱熹吕祖谦学术之歧的再检视被引量:1
2010年
朱熹秉承程颐的为学之训,主张“主敬以立其本,穷理以进其知”,不但重视致知进学,也重视涵养本原,希图在求知和明善之间架设一道桥梁,合内外之道。相较而言,吕祖谦的心性之学和文史之学虽各有建树,但却不能通贯,而显得“支离”,即吕氏泛滥诸家,却无益于身心的修养和性命之理的发明。为此,朱熹对吕祖谦博杂的文史之学多有规诫。吕祖谦多次满怀愧悔,向朱熹表示应向理学正道回归,并在后期疏远了文章华藻。
郭庆财
关键词:吕祖谦涵养进学
皮日休生平事迹辨补
2011年
论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。
亢巧霞
关键词:皮日休生平
闽东方言开口咍韵的历史层次被引量:1
2012年
文章选取闽东代表方言福州话做深入剖析,分析该方言开口咍韵的读音类型,梳理出蟹摄开口咍韵读音的层次,再与闽东其他方言做深入比较,寻找方言间的层次对应,并且为每一层构拟读音,解释从闽东的原始方言到今各方言的音变,最后对闽东方言开口咍韵的层次做一总结。
袁碧霞
关键词:闽东方言历史层次
音变与层次在闽东方言共时层面的交集——以深、臻摄为例被引量:1
2011年
本文对中古深摄侵缉韵、臻摄真质韵字在闽东方言中的读音做深入剖析,并以福州方言为重点,比较闽东其他方言,剥离出音变和层次两种性质的读音,归纳这几个读音在闽东内部的层次对应。
袁碧霞
关键词:音变历史层次闽东方言
南宋浙东学者的文道思想述论——以吕祖谦、叶适为中心被引量:1
2011年
南宋乾、淳之际的浙东学者大多兼擅经史文章,他们对儒家之"道"的理解与朱熹等理学家相比显得平实,对文道关系的理解也较为通达,对南宋以来的重道轻文思想具有纠偏意义。吕祖谦认为文道二者并行不悖,意图统合程学之"道"和苏学之"文",但其思想显得博杂而欠通贯;永嘉学派的陈傅良、叶适则仰溯三代文道合一的精神,强调为文要有关治道,流露出浓厚的崇古和事功色彩,实与欧阳修、王安石经世致用的文学思想遥相承接。但是吕祖谦的伦理本位和叶适的事功本位思想,对"文"也造成了一定的疏离和损害:吕祖谦随着对道的领悟趋于深入,后期逐渐疏远了文章华藻。陈傅良、叶适宣扬以"治"为道的政治哲学,则表现出向"泛文学"的复归,虽然表面上提升了文的价值,但却使文学落入儒家功利思想的桎梏。
郭庆财
关键词:浙东学派文道观吕祖谦叶适
闽东方言的声母类化被引量:8
2013年
文章以福州话的声母类化为切入点,总结福建闽东方言声母类化现象的分布区域,归纳上字韵尾类型与下字声母类化与否的关系,并描述声母变化的情形。对于以往研究存在分歧而且有多种变异的声母,我们通过实验手段描写出实际音值,最后,总结出声母类化的不同阶段。
袁碧霞王轶之
关键词:闽语
共2页<12>
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