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广西师范学院文学院

作品数:1,770 被引量:1,678H指数:11
相关作者:罗小凤莫山洪吴锡民杨艳梁德林更多>>
相关机构:云南大学人文学院中国社会科学院文学研究所上海师范大学人文与传播学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金广西研究生教育创新计划项目更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>

文献类型

  • 1,433篇期刊文章
  • 38篇会议论文

领域

  • 839篇文学
  • 234篇文化科学
  • 154篇语言文字
  • 88篇哲学宗教
  • 69篇历史地理
  • 66篇艺术
  • 50篇经济管理
  • 35篇社会学
  • 8篇政治法律
  • 4篇轻工技术与工...
  • 3篇生物学
  • 3篇自动化与计算...
  • 3篇建筑科学
  • 3篇农业科学
  • 2篇医药卫生
  • 2篇自然科学总论
  • 1篇动力工程及工...
  • 1篇电子电信
  • 1篇环境科学与工...
  • 1篇理学

主题

  • 164篇文学
  • 120篇小说
  • 114篇诗歌
  • 109篇文化
  • 85篇教学
  • 64篇写作
  • 62篇艺术
  • 58篇语文
  • 45篇审美
  • 40篇女性
  • 37篇教育
  • 36篇语言
  • 35篇意象
  • 32篇代文
  • 30篇美学
  • 29篇壮族
  • 28篇汉语
  • 26篇叙事
  • 25篇散文
  • 22篇社会

机构

  • 1,471篇广西师范学院
  • 10篇云南大学
  • 6篇广西壮族自治...
  • 4篇广西大学
  • 4篇中国社会科学...
  • 3篇南京大学
  • 3篇上海师范大学
  • 3篇玉林师范学院
  • 2篇广西师范大学
  • 2篇渤海大学
  • 2篇南宁职业技术...
  • 2篇梧州学院
  • 2篇浙江大学
  • 2篇中央民族大学
  • 2篇西安财经学院
  • 2篇广西艺术学院
  • 2篇广西幼儿师范...
  • 1篇哈尔滨师范大...
  • 1篇复旦大学
  • 1篇安徽师范大学

作者

  • 83篇贺根民
  • 61篇罗小凤
  • 35篇谢永新
  • 33篇吴锡民
  • 31篇陈敢
  • 27篇梁德林
  • 23篇龙文玲
  • 23篇黄世权
  • 22篇刘玲
  • 21篇黄斌
  • 19篇张再林
  • 19篇江业国
  • 18篇唐虹
  • 18篇杨东甫
  • 17篇黄桂秋
  • 16篇林安宁
  • 16篇覃可霖
  • 15篇陈祖君
  • 15篇刘兴超
  • 14篇宾恩海

传媒

  • 257篇广西师范学院...
  • 49篇钦州学院学报
  • 36篇广西师院学报...
  • 31篇广西民族师范...
  • 30篇河池学院学报
  • 28篇阅读与写作
  • 26篇广西文史
  • 23篇南方文坛
  • 21篇广西社会科学
  • 20篇广西科技师范...
  • 16篇广西教育学院...
  • 15篇柳州师专学报
  • 15篇现代语文(下...
  • 14篇广西师范大学...
  • 13篇玉林师范学院...
  • 13篇现代语文(上...
  • 12篇贺州学院学报
  • 9篇南宁职业技术...
  • 8篇四川教育学院...
  • 8篇学术论坛

年份

  • 2篇2019
  • 66篇2018
  • 71篇2017
  • 123篇2016
  • 98篇2015
  • 129篇2014
  • 146篇2013
  • 132篇2012
  • 165篇2011
  • 127篇2010
  • 108篇2009
  • 75篇2008
  • 20篇2007
  • 24篇2006
  • 35篇2005
  • 37篇2004
  • 37篇2003
  • 15篇2002
  • 23篇2001
  • 10篇2000
1,770 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
广西那坡县彝族传统文化中女性地位分析被引量:1
2010年
广西那坡县彝族作为彝族纷繁支系的一支,其女性地位颇高。文章从那坡彝族传统文化表现形式的图腾崇拜,宗教仪式以及节日活动中,探析其女性受尊重与崇拜的情况。
文敏
关键词:彝族女性地位尊崇
潭蓬古运河寻踪被引量:1
2016年
潭蓬古运河的身世记述位于广西防城港市防城区江山半岛中部的潭蓬村与潭西村之间,有一条古运河,名叫“潭蓬运河”,其遗存于1982年被列为自治区重点文物保护单位。关于这条古运河的身世,《旧唐书·高骈传》、《新唐书·高骈传》、《北梦琐言》、《东西洋考》、《越南山川略》等文献资料中均有过关于它的记载,尤其是《天威遥碑》中记述得最详尽。后来,该石碑所言又在南宋地理学家周去非的地理名著《岭外代答》中得到进一步的验证。
吴锡民
关键词:古运河重点文物保护单位《北梦琐言》地理学家
拿什么拯救你,文学批评?
2012年
当下文学批评写作学理化倾向越来越严重,有的纯粹变成八股文,面目狰狞,乏善可陈;有的失去了自身应有的文学趣味。造成这种现状的原因颇为复杂,主要在于搞评论的人缺乏创作体验,或者根本不创作。要改变文学批评的现状,批评者必须从自身来纠正卖弄学问的弊病,学会将看作品当作是把玩的过程,不要以功利的心态去读去写。
刘玲
关键词:文学批评文学趣味学理化八股文批评者
电视新闻节目语言规律探析——视觉传播下的电视新闻写作思考之三被引量:2
2009年
电视新闻节目之所受到人们的广泛欢迎,究其原因,从根本上说,是它语言的独特性,即声屏并茂的电视语言。电视新闻节目语言是包括图像、声音和文字等在内的集视觉语言与听觉语言于一体的综合性叙事语言信息传播。视觉语言与听觉语言"各扬其长、互补其短",共同构建电视新闻节目叙事语言,才能实现电视新闻节目的有效传播。
熊高
关键词:电视新闻节目语言
从“以意逆志”到“披文以入情”——刘勰审美鉴赏论的产生和演变被引量:1
2009年
刘勰提出的审美鉴赏理论"缀文者情动而辞发,观文者披文以入情",指明了文学创作与文学批评的主要区别,这一观点成为我国重要文学批评理论的方法。究其渊薮,孟子的"以意逆志"说开创了读者中心论的先河,《淮南子》、《文赋》进一步阐发,直至刘勰的《文心雕龙》方初具规模,后经钟嵘、宗炳等人努力,终于形成我国独具一格的文学批评标准"味外之味"。
高婧
关键词:以意逆志知音味外之味
天人合一:古代文学与道德的契合之基
2013年
天人合一观念反映了传统的宇宙观,它架构了人类认识由自然到社会的文化桥梁。远古先民的天人关系带有依附自然的色彩,秦汉以来的天人关系探究添加浓郁的道德因子。历代失意文人借诸天人合一来获取心灵的满足,侧重人与宇宙的关系来展示其诗性智慧。天人关系铺设了传统文人对宇宙大化和人类社会的认知脉络,天人关系的生发、演绎路径构成古代文学与道德的契合之基。
贺根民
关键词:天人合一道德
人神共欢 娱教合一——论仫佬族依饭节的现代嬗变与演进被引量:4
2010年
传统仫佬族依饭节是以宗族为单位举行的大型祭祀活动,带有比较浓重的原始宗教色彩。随着社会历史的进步,依饭节也在发生着不断的嬗变与演进。到了现代,依饭节祭祀仪式中的狂欢色彩与教化功能得到重点突出,整个仪式已经从传统单纯的敬神娱神祭祀活动转变成了人神共欢、娱教合一的群体自娱性活动。
黎炼
关键词:嬗变演进教化功能
“坑”之“活埋”义考被引量:1
2011年
在以"焚书坑儒"的相关记载及历代"坑"人史料为依据的基础上,对史料进行分类辨析,结合考古发现成果及历代文献语言使用情况和上古人殉人祭文化背景分析,认为对"坑"有"活埋"义,而同时,语言学者亦把"坑"是否具有"活埋"义的界定置于该段史实的确定之上,因此,史实的确定与词义的界定紧密关联起来,但这样的相互参照是否可靠,需要我们做进一步的探索。这一语言现象说明语言研究要结合语言的主观性和客观性。
杨艳
国产动画片存在的问题及解决路径
2014年
存在的问题1.暴力失度经统计,在动画片《喜羊羊与灰太狼》全集中,灰太狼被平底锅砸过9544次,被抓过1380次,喜羊羊被煮过839次,被电过1755次。处于模仿阶段的儿童,面对如此频繁的重复被打的画面,会在不知不觉中让这种意识和行为得到浸润或者强化,并在生活中加以运用。现实生活中就有儿童因模仿该剧中的情节,把两个小孩烧成重伤的事件发生。
曹正文
关键词:国产动画片制片方亲子关系视觉冲击儿童成长
有声有色更有“语文味”——以语文教学名师讲课为例被引量:1
2013年
"语文应该教什么"成为语文教育研究者和一线老师备受关注的话题,而当今语文教学课堂也在不懈追求语文应该教出"语文味"。我国语文教学名师所呈现的课堂均以教学安排合理、学生主动参与和课堂内容扎实为主,让语文变得实实在在、有声有色、有滋有味、有感有悟的"真语文"课堂,真正回答了当前语文界"语文应该教什么"的问题。
范星佑
关键词:语文味教学内容
共148页<12345678910>
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