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山东师范大学齐鲁文化研究中心

作品数:172 被引量:488H指数:10
相关作者:张富祥张荣刚张成水王君张华清更多>>
相关机构:烟台师范学院历史与社会学院重庆师范大学历史与社会学院北京大学考古文博学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文学文化科学更多>>

文献类型

  • 155篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

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  • 1篇社会学
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主题

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  • 13篇齐鲁文化
  • 13篇鲁文化
  • 8篇儒学
  • 6篇全真道
  • 6篇传统文化
  • 5篇民族
  • 4篇中国传统文化
  • 4篇儒家文化
  • 4篇社会建设
  • 4篇明清
  • 4篇和谐社会
  • 4篇和谐社会建设
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  • 3篇政治
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  • 3篇商文化
  • 3篇社会

机构

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作者

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传媒

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  • 4篇孔子研究
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  • 2篇文学评论
  • 2篇周易研究
  • 2篇社会科学家
  • 2篇山东社会科学
  • 2篇古籍整理研究...
  • 2篇烟台师范学院...
  • 2篇临沂师范学院...
  • 2篇鸡西大学学报...
  • 2篇江苏大学学报...
  • 2篇济南大学学报...
  • 2篇济源职业技术...
  • 1篇哲学动态

年份

  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 7篇2013
  • 15篇2012
  • 20篇2011
  • 20篇2010
  • 13篇2009
  • 16篇2008
  • 11篇2007
  • 11篇2006
  • 19篇2005
  • 10篇2004
  • 5篇2003
  • 7篇2002
172 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
虞舜相关地名辨正被引量:2
2005年
学术界之所以对虞舜的中心活动区存有争议,其症结在于对诸冯、负夏、鸣条、冀州、历山、雷泽、河滨、寿丘、姚墟等古地名存有不同的理解。从现有文献及考古资料对这些古地名加以梳理辨正,就可以清楚地知道,诸冯、负夏、鸣条、冀州、历山、雷泽、河滨、寿丘、姚墟皆在今山东菏泽一带。
仝晰纲
关键词:地名
从“体用一源,显微无间”看程颐理学的精神被引量:7
2011年
"体用一源,显微无间"是程颐晚年提出的重要命题,集中体现了程颐理学的基本精神。在这一命题中,"体"、"用"关系主要是指"理"、"事"关系,理为体,事为用,"体用一源,显微无间"即是心性本体在道德创造中与道德行事构成的互为一体、不可分离的关系。准确理解"体用一源,显微无间"的内涵,对于把握程颐理学的基本精神及其在理学发展史上的地位具有重要意义。
彭耀光
关键词:体用一源理学
汉代北边的“关市”被引量:22
2007年
汉代北部边疆的"关市"自汉文帝时代已经开始发挥活跃经济交流、促进民族往来的作用,自汉武帝时代起其在新的条件下得到了新的发展,甚至在汉王朝与匈奴处于战争状态时期,依然联系着草原民族和农耕民族的交往。战争中匈奴"攻当路塞"和汉军"击胡关市下",其实都意味着对"关市"的直接破坏,也都是利用了"关市"吸引多民族群众的经济作用。《后汉书》所谓"姑臧称为富邑,通货羌、胡,市日四合",说明"关市"的作用,是边地经济繁荣的重要条件之一。"通关市",是汉代北边贸易往来的重要形式,除此正当途径外,北边贸易还有非正常乃至非法的形式。
王子今李禹阶
关键词:汉代北边民族关系
出发点与落脚点——“世界不同文明对话”的两点思考
2010年
在世界不同文明之间开展对话,有一个良好的出发点和一个踏实有益的落脚点,是至关重要的。出发点是:探究史实,正视差异,不分优劣。文明是不分优劣的。早期基督教文明与儒家文明的发展说明,任何历经数千年发展至今仍保持着活力的文明,小而言之,都是最适合本区域、族群的优化文明;大而言之,各类文明之间都是无法进行所谓优劣比较的。落脚点是:回归原点去寻求共识,注重对文化渊源的探寻。在构建新文化的过程中,人类要具有世界眼光,实现新的"哲学突破",达到共荣共识。
王志民
关键词:落脚点
周代冠礼中取“字”仪节的文化意义被引量:2
2012年
周代是中国礼乐文明的奠基和勃兴时期,冠礼因为"礼之始",而被当时士大夫阶层以上社会群体普遍重视,成为重要的社会制度和人生礼仪。作为成人礼的冠礼,实际上是一种"过渡礼仪",而取"字"仪节也正体现了明显的过渡和象征含义,象征冠者被聚合入贵族群体和身份角色的转换,从此他们进入成人行列,开始享有权利并承担义务。
马金亮
关键词:周代冠礼
贡赋制度与虞朝的建立
2013年
贡赋制度是我国古代社会特有的一种赋税制度。贡赋制度的确立和产生,作为上古社会生产力发展的结果,一定程度上反映着国家体系与职能的建立和完善。历史证明,虞舜时期存在着完善而明确的贡赋制度,这种完善而明确的贡赋制度不仅保障了虞舜王朝职能的行使,同时也对夏王朝的建立奠定了坚实的基础。
孔祥龙
关键词:赋税夏王朝
成吉思汗与丘处机关系辨析被引量:3
2009年
成吉思汗征召丘处机的主要原因是为了求得长生不老之药,其时儒、释、道三家的著作对此皆有明确记载。丘处机远赴西域觐见成吉思汗,是被动的、消极的行为。丘处机西觐途中受到汉地官员、儒家士大夫和蒙古贵族的礼遇与崇敬。及至西域,觐见到成吉思汗后,更受到成吉思汗的礼遇,丘处机才生发"我之帝所临河上,欲罢干戈致太平"的豪情,试图用全真道的理论学说乃至儒家的忠孝观念对成吉思汗的治国方针和征伐策略施加影响。
赵文坦
关键词:成吉思汗丘处机
司马迁、刘向对《管子》的诠释与编校
2011年
自汉武帝实行儒术独尊政策至东汉末年三百年的时间里,《管子》的研究成果不多。其间,司马迁、刘向对《管子》的探讨,如《管子》与管仲的关系,《管子》的早期流传,《管子》的思想指向、文辞特征等,在整个《管子》研究史上占有重要地位。特别是刘向对《管子》的编校更是意义重大,它标志着《管子》散篇传播时代的结束和其定本传播时代的开始。由于司马迁是在为管仲作的列传中提及《管子》而非专论,刘向写的《管子叙录》又有交待未清之处,因而留给后世学者许多难解的疑团。
耿振东
关键词:《管子》司马迁
齐鲁文化与中华民族核心价值观被引量:2
2012年
中华民族自古迄今共有三个历史时段形成了相对稳定的、为主流社会所认同的核心价值观:(1)尧舜时代的"五教";(2)秦汉至明清时期的"三纲五常";(3)民国时期的礼、义、廉、耻。每一历史时段的核心价值观都出自齐鲁文化。可见齐鲁文化非同凡响。齐鲁文化以儒学为大宗,以东夷文化为先导,是构建中华民族核心价值观的最重要的思想资源。鉴古而知今。我们构建当代中国的核心价值观,必须充分考虑齐鲁文化资源的开发利用。这是历史给予我们的启示。
王钧林
关键词:齐鲁文化价值观三纲五常礼义廉耻
“华夏”考——兼论中国早期国家政制的酝酿与形成被引量:3
2003年
“华夏”一词起于时代称谓“虞夏” ,兼包地域、政治、民族、文化诸涵义 ,遂成为中华民族文化共同体的代称。华夏民族滥觞于传说古史上的“五帝”时代 ,其间颛顼的宗教改革标志着中原部落大联盟的日趋成熟 ,而到虞舜为盟主时 ,大联盟的政治体制已基本具备早期华夏国家的雏型。
张富祥
关键词:华夏颛顼
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