东南大学艺术学院
- 作品数：4,047 被引量：7,994H指数：27
- 相关作者：崔天剑陈绘李倍雷凌继尧徐子方更多>>
- 相关机构：淮北师范大学文学院福建师范大学文学院重庆三峡学院美术学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学文学历史地理更多>>
- 探索文化育人路径 完善理论体系建构——评《高校文化育人理念与实践》被引量：1
- 2021年
- "大学是立德树人、培养人才的地方,是青年人学习知识、增长才干、放飞梦想的地方。"2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上强调,"要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准,真正做到以文化人、以德育人,不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养,做到明大德、守公德、严私德。"文化是民族的血脉,教育是社会进步和民族振兴的基石。
- 宋芳斌
- 关键词：以文化人政治觉悟以德育人育人路径民族振兴
- 哀感与救赎——《攻壳机动队》与《黑客帝国》文化内质之比较被引量：4
- 2008年
- 《攻壳机动队》与《黑客帝国》这两部影片在立意与选题方面有着许多相似之处,风格上却迥然不同。这种差别与民族之间的文化差异有着紧密的联系。日本文化中的悲剧情结与美国的英雄主义文化都对各自民族的艺术创作产生了深远的影响。
- 杨茗茗
- 关键词：文化英雄主义悲剧意识
- 汉代“礼”的思想对画像石艺术的影响
- 2008年
- 汉代"独尊儒术",把以"礼"为核心的儒家思想推崇为正统思想。此时主要的艺术形式——画像石艺术也是在"礼"的影响下产生,它是直接映射"礼"的思想观念的物质载体。汉画像石艺术的产生、装饰布局特色及其在当时的功用,无不蕴含着"礼"的观念。画像石作为礼治孝悌思想的产物,属于礼制艺术的范畴,是礼仪教化的一种辅助手段,其装饰的结构布局具有严格的规范性和秩序性。
- 谢丽平
- 关键词：画像石墓室装饰青铜艺术秩序性
- 门外漫谈技术与艺术
- 2010年
- 本文为仲呈祥教授于2010年5月在南京举行的"后技术时代的艺术"国际学术研讨会上的发言,由东南大学艺术学院博士研究生张波同学根据录音整理而成。仲呈祥先生在发言中认为,高等教育学府应当成为人类思维的先锋阵地。高校应当引导人类坚持文化自觉,这样才可以让技术的发展最大限度地为人类审美空间的开拓和艺术精神的张扬产生正面效应;反之,就可能消减乃至破坏人类的审美精神和艺术文明。我们应该高高举起生活艺术、生活美学的大旗,让科学技术的发展为我们自觉地在生活当中注入审美精神、坚守人类独有的精神家园、促进人类自由而全面的发展做出艺术学独特的贡献。
- 仲呈祥张波
- 关键词：文化自觉艺术
- 张道一“母型”民间艺术理论刍议
- 2020年
- 张道一从艺术分类学角度将艺术分为宫廷艺术、文人艺术、宗教艺术和民间艺术,认为民间艺术不是艺术的一个分支,而是艺术的一个层次,是其他艺术发展的基础,其他艺术发展过后又反过来影响民间艺术的发展,它们既相互独立,又相互影响,形成了各自发展的文化圈,最后共同构成了中华民族的整体文化圈,而民间文化就是其中的基础层次。
- 李兵
- 关键词：民间艺术
- 中华民族共同体意识的传统核心价值研究——从共享的审美经验到共创的心态秩序
- 2024年
- 历史上中华民族以礼乐为纲,辅以释道的宗教与哲学,通过官方和民间礼俗活动的互动展演,形成了一套全民共享的礼仪制度及审美经验,潜在地参与中华民族共同体意识的建构,在这样的过程中保持了中华文明代际相传的稳定性。一方面以“礼制”立等级、修外在礼节,形成了中国人“家国天下”的基本价值观,是一种指向社会秩序的集体意识;另一方面“乐教”和上下、修内在精神,在审美教化中平衡了群体差异和矛盾,暗藏了一套潜在认同观念的集体无意识,加强了内在心态秩序的建构。在古今共通的礼乐传统、族群共享的审美经验、官民共创的心态秩序中,共同构成了中华民族的共同体意识及认知系统,达成内部认知系统的一致性,使得中华民族共同体意识得以不断加强和传承,这是中华民族共同体意识的传统核心价值与底层逻辑,也是研究铸牢中华民族共同体意识的起点与基础。
- 方李莉李玥
- 关键词：审美经验礼乐文明集体无意识
- 试论艺术欣赏的原因、内容与方法被引量：1
- 2014年
- 艺术欣赏在艺术活动中起着非常关键的作用。在艺术欣赏中,欣赏者通过对艺术作品的看、听、思的过程,不仅可以愉悦身心,拓宽知识面,提高审美修养,还能使艺术家个人创造的艺术品产生普遍的社会传播效应。本文针对艺术欣赏的原因、内容和方法,逐一解读艺术欣赏的过程。
- 吴彦颐
- 关键词：艺术欣赏
- 戏曲频道:当代戏曲与电视的双向选择
- 2008年
- 专业戏曲频道的出现,为传承戏曲艺术、弘扬戏曲文化做出了极大的贡献,并体现了戏曲电视在专业频道化道路的探索。本文从三个时期的戏曲电视样态与观念的演变,梳理了戏曲频道的产生、发展过程,探讨戏曲频道的出现,不是戏曲或电视一方的努力,而是当代戏曲与电视的双向选择。
- 尤萌
- 关键词：戏曲电视戏曲频道
- 文艺教育必须走出凝固化模式——东南大学艺术学院院长王廷信教授访谈录被引量：1
- 2013年
- 当前,在党的十八大胜利召开以及2013年"两会"之后,文化、艺术、教育的相关问题再一次成为国家和全社会关注的热点。在党的十七届六中全会《决定》提出建设"文化强国"的战略目标之后,党的十八大报告中又明确提出"要扎实推进社会主义文化强国建设",必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。所以,探寻文化艺术教育的合理模式,繁荣国家文化艺术事业发展,成为落实党的十八大关于扎实推进社会主义文化强国建设的重要举措。同时,党的十八大报告提出了建设"美丽中国"的战略发展目标,提出要把生态文明建设放在突出地位,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程,努力建设"美丽中国",实现中华民族永续发展。笔者认为,作为一名文化工作者,一位普通的艺术创作者,或是一位文艺教育工作者,我们大概都会普遍意识到,"美丽中国"自身是一个全方位的概念,这一美好蓝图,不是指单一的从生态意义、环境保护的角度建设祖国的秀美山川,更重要、更关键的是要求更进一步提高人民群众的文化艺术素养、提升社会民众的艺术审美境界,这些必然涵盖和滋养了以人的思想境界为基础的心灵美,以及由此所延伸出的社会美和艺术美,这其中包括了生态的自然美的建设、和谐的社会美的创造以及高雅的艺术美的回归。所以,深入了解当代中国文化艺术教育模式的现状,探寻其发展规律并顺势引导,成为起笔"美丽中国"美好蓝图的关键工作之一。东南大学是中国近代教育史上第一个创办图画手工科的高等学府(由南京两江优级师范学堂第二任督学李瑞清在1906年创办),艺术专业教育在20世纪之初就走在了全国的最前端,而在100多年之后的今天,在中华人�
- 王廷信楚小庆
- 关键词：文艺教育访谈录文化艺术教育信教
- 佛经版画起源及其发展过程被引量：3
- 2013年
- 佛经版画是印度佛教传入中国后与中国文化艺术的融合结果。印刻于佛经典籍之中的佛像插画,是完全中国本土化的佛教艺术形式,它是佛教在中国的传播,以及雕版印刷技术的发明与运用的共同作用下产生的结果。佛经版画历经了唐及宋元的艺术积累,到了明代后期进入了黄金时期。随着清代国力的贫弱与新式印刷技术的冲击,作为中国古代版画艺术的代表之作,佛经版画最终走向了衰落。
- 胡媛媛苏金成
- 关键词：雕版印刷佛教
