天津大学冯骥才文学艺术研究院
- 作品数：353 被引量：824H指数：12
- 相关作者：王小明张礼敏史静祝昇慧王拓更多>>
- 相关机构：重庆大学艺术学院山东艺术学院艺术文化学院西北民族大学美术学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金天津市哲学社会科学研究规划项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学历史地理文学更多>>
- 上党梆子国家级非遗传承人张爱珍访谈录
- 2019年
- 张爱珍简介:女,汉族,1959年出生,山西高平人,中国戏剧家协会会员,国家一级演员,晋城市上党戏剧研究院副院长。自幼热爱戏曲艺术,13岁考入高平县青年文艺培训班,主攻青衣、小旦。毕业之后,进入剧团,排演新戏《蝶恋花》,并于“文革”之后在晋东南地区首次排演古装戏。对上党梆子进行了唱腔上的有益改革与创新,陆续推出《姐妹易嫁》《皮秀英打虎》等,并在1991年,凭借《杀妻》《两地家书》两部折子戏,荣获第九届中国戏剧梅花奖。其唱腔“甜圆、纯美、如诗、通透”,被广大专家和戏迷亲切的称为“爱珍腔”。演出戏曲的同时积极开展上党梆子的传承工作,于2009年,评选为上党梆子国家级非遗传承人。
- 姚佳昌
- 关键词：中国戏剧梅花奖国家一级演员《蝶恋花》
- 味道的知识——解读卡尔维诺的小说《美洲豹的太阳下》
- 2013年
- 卡尔维诺的小说《美洲豹的太阳下》是作家生前未完成的关于五感的同名故事集中内涵最丰富的一篇,也是一贯以智性写作见长的作家反思西方逻各斯中心主义、从理性转向感觉而带有突破性的重要作品。本文将运用知觉现象学与文化人类学的方法,分析文本主人公对于"味道的知识"的不懈求索,指出作家转向的内在动因在于通过感知方式的变化带来知识生产方式与真理的变化,由此挖掘人类的食色本源与生命的深层欲望,为欧洲文明的病症找到再生的力量,并在向"原始混沌"的回归中,重新发现宇宙建基其上的秩序,为后现代文化找到弥合分裂、重建整体的可能。
- 祝昇慧
- 《上海四马路洋场胜景图》的社会记忆分析
- 2014年
- 上海小校场年画中出现了叙事转换。这一转换以对女性的非传统描述和对洋场怪事的社会批判为表现形式。转换的背后是租界作为文化和地理空间的特殊性。本文试图用哈布瓦赫、保罗·康纳顿和扬·阿斯曼的记忆理论来把握和解释这一转换。这幅年画作为一种文化产品，试图将洋场中事定义为怪事，以此塑造和维护洋场中部分华人关于传统生活的记忆，这种努力最终诉诸创作者对洋场女性的想象。
- 张彰
- 关键词：社会记忆社会批判地理空间记忆理论
- 白地吴树湾村祭教祖舞仪的形态分析
- 2012年
- 文章以滇西北纳西族东巴舞蹈仪式的田野个案为例,对吴树湾村祭教祖习俗中的舞仪形态特征进行详细描述和因子分解,以求对舞仪做深入细致的分析,揭示其动作语言背后的文化内涵与特定场景的历史记忆。笔者认为,宗教民俗艺术的价值需要在田野中不断地去挖掘,对于宗教习俗中的舞蹈仪式,不仅要"深描"其舞蹈形式和过程,更应该细致地分析其动作与宗教文化内涵之间的关系。
- 冯莉
- 关键词：形态分析
- 民间美术中的观音图像分析——以内丘神码中的“南海大士”为例
- 2022年
- 观音菩萨在我国民间拥有广泛而深厚的信仰基础,其图像形制也相应地传播最为广泛。在其传播过程中,较为常见的是白衣束发的汉地形象,但同时也存有头戴五佛帽的藏传佛教形象。在河北省内丘县,家家户户都会在院落的影壁墙侧面设置一个神龛(图1)用来供奉观音,也即“南海大士”神码。内丘今存此类神码不下七种版本,几者图像都为头戴佛冠的藏传佛教形象。其形象都较为简率概括,有的两手相合,也有的手中执一根拂尘,最为“精细”的一幅《南海大士》(图2)其身后还有两名侍者。
- 耿涵
- 关键词：民间美术信仰基础藏传佛教观音菩萨
- 文化可以打造吗?
- 2014年
- 一个气势豪迈的词正在流行起来——打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪：已经有了的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”，口气大得真是没边儿。“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世了，用得着你来打造吗？
- 冯骥才
- 关键词：文化文化产业文化事业对外文化交流
- 一道崭新的学术风景被引量：1
- 2021年
- 21世纪以来,我国文化学界突现一道学术风景。它陡然地打开一片很大的学术空间,无数崭新的概念、话语、理论思考和研究课题一涌而出。它方兴未艾。它给较长时间以来比较平实、甚至有些沉闷的文化学界带来一片全新的风景与勃勃生机。这就是与二十年非遗(民间文化)抢救与保护的实践紧紧相随的理论探求与学术建设。现在应当予以特别的正视与重视了。
- 冯骥才
- 关键词：学术空间民间文化风景平实
- 他者的先行:俄罗斯汉学家阿理克在华田野调查方法研究
- 2024年
- 阿理克是俄罗斯著名汉学家,他尊重中国文化的独特价值,在尊重的基础上深入而具体地研究中国文化。在20世纪初的中国考察中,他率先开启对中国年画以及民俗生活的关注与田野调查,是在俄罗斯汉学研究领域的崭新开创。他所采用的汉学田野考察方法一部分来自其原有语言学、民族学、博物馆实践的积淀,另一部分则是在中国结合本土材料与环境创造出新的搜集、整理、解读的途径,对民俗研究的田野作业方法贡献了具有先行意义的经验和案例。他的考察活动既强调科学与规范,又表现出相当的灵活与开放性。他的视野、方法、技巧,对今天的人文与社会科学研究,依然具有启示意义。
- 唐娜
- 关键词：田野调查年画民俗学
- “传承人口述史”与几种新文类的比较
- 2024年
- 传承人口述史是一门运用口述史方法,对非物质文化遗产传承人及其传承的文化事象展开田野调查与记录的科学。目前,部分学者倾向于将其视为非物质文化遗产学交叉学科框架下的分支学科。鉴于传承人口述史文本与文学的密切关系,论文将其与实验民族志、民族志文学、口述实录文学、文学新闻等深具文学性的新文类进行比较,以期实现对传承人口述史的性质、特征、规律等方面的更为深刻的理解,达成对传承人口述史的更为全面的认识。
- 孙玉芳
- 关键词：口述实录
- 中国版画在日本的流传——以海杜美术馆藏品为中心
- 2023年
- 一、前言笔者在本文中将以海杜美术馆所藏作品为中心,尽可能追溯中国版画何时传入日本,经谁之手传入,对日本文化产生了何种影响。并且还将考证如今在日本的中国版画正被哪些地方收藏与展出,同时思考中国版画传入日本的意义。
- 田文溥(译)
- 关键词：中国版画美术馆
