中央民族大学世界民族学与人类学研究中心
- 作品数：214 被引量：496H指数：11
- 相关作者：龚浩群李阳赵羲许中波刘红霞更多>>
- 相关机构：北京大学社会学系西南民族大学西南民族研究院西南民族大学旅游与历史文化学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：经济管理社会学政治法律历史地理更多>>
- 东南亚的“边界”观念及其实践
- 2019年
- 东南亚地区是中国周边重要区域,东南亚地区的边疆治理与实践对于构筑中国的边疆学具有重要借鉴意义。本文以具体的事例和详尽的理论分析,叙述了东南亚'边界'观念在近代如何在西方殖民话语和东南亚本土知识的相互冲撞下逐渐成形,并成为当代东南亚国家边界体系的共同认知基础。这一分析对于我们理解东南亚'边界'观念的发展历程有所助益,也有助于我们更好地理解东南亚国家和地区的边疆理论发展状况。当然,对于文中一些观点,我们也要有批判性的视角。
- 罗伯特·L.所罗门袁剑洪安娜
- “关键词”路径下的“总体史”写作——兼读《法律、资源与时空建构:1644—1945年的中国》
- 2014年
- 近代以来的中国学术，一方面承继传统古典学术的余续前行，如梁启超先生所言：“以乾嘉学派为中坚之清代学者，一反明人空疏之习，专从书本上钻研考索，想达到他们所谓‘实事求是’的目的。……
- 袁剑
- 关键词：中国学术总体史法律写作
- “一带一路”中的中国-中亚关系--常识重建与互为契机被引量：3
- 2015年
- 在欧亚大陆中心地带矗立着一块以中亚五国为核心的区域，它曾经是欧亚大陆古代东西方文明交流的通道与枢纽，在世界历史发展的进程中扮演了相当关键的角色，但却在近代以来的很长一段时间被我们的主流认知所忽略。重新发现“中亚”，将会丰富我们的对外认知视野，并使我们能够在当代国际地缘政治背景下更好地理解“一带一路”的国家战略问题。
- 袁剑
- 关键词：中亚五国欧亚大陆文明交流世界历史
- 圣城的每个人都吃着本地橄榄油烹制的食物
- ＜正＞一个现象所引发的思考围绕中东古城耶路撒冷,犹太人、基督徒和穆斯林争斗了上千年。他们在不同时期不约而同地通过修筑城墙和确立圣迹宣誓主权。这样的"建城运动"伴随着对前任的摧毁和践踏。人们如果亲临且深入探访耶路撒冷老城,...
- 赵萱
- 文献传递
- “边缘再造”下的薪火相传
- 2013年
- 父亲那场永不止息的战争,王明珂,浙江人民出版社,2012作为一个无比辽阔而又历史悠久的文明复合体,随着西方民族国家体系框架的建立以及西方力量的东进,中国自身原有的国家共同体话语（如＂夷夏说＂＂宗藩体制＂等）遭受到了极大的挑战与冲击,难以以一个完整的整体形象应对所面临的大变局。这种困境,这种乱局,
- 袁剑
- 关键词：民族国家体系宗藩体制复合体共同体
- “马克思主义的中国同志”
- 2015年
- “这里充满了欺骗”
如同大多数中国人一样，来到墨西哥之前，我对墨西哥人的印象停留在不靠谱、说话不算数上。事实上，墨西哥本国人也是如此看待彼此。当我疲惫不堪地来到墨西哥华雷斯国际机场转机时，在向一位警察打听转机楼的位置后，他善意而严肃地忠告我：“在这里不要随便向别人问路，更不要轻信别人，因为这里是墨西哥，这里充满了欺骗。”
- 张青仁
- 关键词：中国人马克思主义墨西哥人国际机场欺骗
- 海啸、时间观:印度田野工作注释被引量：1
- 2009年
- 借助印度人从占星术对海啸的解释和笔者对印度人时间观的体验,认为中国人类学的海外研究,应发展一个既能容纳西方人类学已有知识,又能提出独特观察的概念。
- 梁永佳
- 关键词：占星术时间观中国人类学
- 坚持和完善民族区域自治制度的中国实践
- ＜正＞马年中国再次面对历史转折关口:新地名是"国家治理体系和治理能力现代化",新地标是"民族区域自治制度建设",新活路是"推动五个自治区的《自治法实施条例》出台,重建少数民族干部队伍、民族工作体制和新型智库,取代劳民伤财...
- 张海洋赵羲
- 人类学视野下的仪式分类被引量：23
- 2011年
- 作为人类学核心研究内容之一的仪式观念与实践,其分类纷繁多样,神圣/世俗是仪式分类的基本架构。不过在新近的人类学研究中,仪式的分类突破了传统的二分思维,越来越具有世俗与日常习俗的包容性。本文借助近年来人类学的相关研究,对仪式行为和近似仪式实践作一简略梳理。
- 彭文斌郭建勋
- 关键词：人类学
- 从“礼治秩序”看法律人类学及其问题被引量：14
- 2009年
- 费孝通先生在20世纪30年代至40年代那段沧桑的日子里做了许多事。1935年夏天,他与新婚妻子王同惠一同前往广西大瑶山研究瑶民生活,到冬天,在山里遭遇不幸,王同惠未获生还,费孝通负伤,在广州治疗之后,1936年夏天借养病之机在家乡调研。该年秋天,费孝通把所获材料带到英国,在马林诺斯基的指导下,完成了其名作《江村经济》。1938年,费孝通取道西贡进入云南,得到中英庚款资助,在该地开始研究工作,在“魁阁”创办社会学工作站,致力于“类型比较”研究。1944年,费孝通在访美归来后,曾在云南大学和西南联合大学兼课,借此开始他的“第二期工作”,即“社会结构的分析”。
- 王铭铭
- 关键词：法律人类学礼治秩序
