西北大学中国思想文化研究所
- 作品数：525 被引量：478H指数：9
- 相关作者：陈文龙李江辉湛风段新龙张运华更多>>
- 相关机构：福建师范大学社会历史学院（社会发展学院）长安大学政治与行政学院长安大学文学艺术与传播学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金陕西省哲学社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理文学更多>>
- 《庄子》游世主义人生理想的现代启示
- ＜正＞ 一、《庄子》一书的人生理想是游世主义庄子哲学是一种有机的生命哲学,重在游世主义人生境界的开拓;人与天一、物我合一,是其游世主义即逍遥理想境界的内涵;逍遥游的精神即游世主义是《庄子》的一根红线。内七篇是《庄子》的核...
- 李刚
- 文献传递
- “清明·感恩与社会和谐”学术研讨会综述
- 2010年
- 由陕西省政府主办，西北大学承办的“清明·感恩与社会和谐”学术研讨会于2010年4月2—5日在西安举行，这是陕西省政府第四次在清明公祭轩辕黄帝活动期间举行的学术研讨会。来自中国大陆和港台地区的60余位专家学者围绕清明文化、感恩与社会和谐、中华民族感恩文化的特色等问题进行了广泛而深入的交流，大会共收到论文40余篇。
- 夏绍熙
- 关键词：感恩文化社会和谐轩辕黄帝
- 贺麟的中西哲学观及其当代价值
- 2021年
- 贺麟是中西哲学研究的大家,对于中西方哲学都具有很深的造诣,并且有着文化哲学的宏大视野,了解他对于哲学以及中西哲学的看法,了解他对什么是哲学、哲学研究的对象是什么、哲学的方法是什么,如何看待中国哲学与哲学以及西方哲学的关系等问题,对于我们如何理解中国哲学以及哲学与中国哲学的关系,仍然具有启发意义。
- 徐久琳
- 关键词：中西哲学中西方哲学如何看待
- 汉魏时期道家对孔子形象认识的变化——以《淮南子》和王弼为考察对象
- 2020年
- 孔子形象的转变是学术发展变迁的缩影。汉魏时期道家思想代表以《淮南子》和王弼最为典型,他们认识的孔子形象经历了从"体道者"到"体无的圣人"的转变过程。"体道者"形象,表现了汉初道家对"内圣外王"的追求,而"体无的圣人"集中展现了汉魏之际道家学者对"道"的全新认识。这种转变,反映着道家学术走向义理探讨的发展趋势,也是道家学派一直以来对统合儒道努力尝试的结果。
- 景世东
- 关键词：孔子形象道家《淮南子》
- 黄帝祭祀和中华传统文化学术研讨会综述
- 2005年
- 李桂民
- 关键词：传统文化原始宗教宗教活动
- 侯外庐中国思想史研究的民族性与时代性
- 2012年
- 在社会史和思想史研究中,侯外庐依据马克思主义的基本理论原则,结合历史资料,通过批判性研究,展现了中国历史的民族性特点,并揭示了当代中国的时代性主题。家族到国家的'早熟'文明起源路径、奴隶主土地国有制和封建土地国有制的盛行和以此为基础建立起来的专制主义制度,表明中国私有财产权不发达、土地私有法权观念和民主观念的缺乏,束缚了资本主义萌芽在中国的成长;思想观念上,文明起源之际先王观念的发达,不同于古代希腊对自然真理的执著追求,唯心主义神学体系作为封建社会的主流哲学思潮,束缚了人们的世界观,而唯物主义思想的发展则备受阻碍。近代中国虽有明末清初的早期启蒙思潮、19世纪末20世纪初的近代启蒙思潮,但中国社会并没有实现根本的转变,当代中国不仅要反对保守落后的封建因素,还要从事现代化的启蒙和建设工作,这主要包括法权观念、科学、自由与民主、辩证唯物主义世界观以及自然观念等的启蒙。
- 方光华兰梁斌
- 关键词：侯外庐时代主题民族性
- 文以传意:范晔“类传”思想论析--以《后汉书·皇后纪》为中心
- 2021年
- 范晔所撰《后汉书》是中国传统正史中的名著。在传统史学体例沿革史上,他独创的《皇后纪》不仅对《史记》《汉书》等前史成果有所借鉴,更对马班建立的编纂体例有所革新。《皇后纪》以创新的形式与内容的内外统一,昭示着范晔史学的“正统”观和古今贯通思想。而范晔以《皇后纪》代替传统《外戚传》,更突出了范晔史学中“以文传意”的创新意识。范晔撰述的动机与缘由,则显示了他“正一代得失”的历史撰述旨趣。范晔在“因事命篇”的指导思想下,以秦汉以来的史事为论据,将自己以史为鉴、辨明是非等诸多细意蕴藏在《皇后纪》中,展示出范书的强烈现实关怀与历史责任意识。
- 郭海涛
- 关键词：《后汉书》史学思想
- 宋儒对历史人物的评价被引量：1
- 1999年
- 宋代理学家在其特有的历史哲学指导下对中国历史长河中的许多人物作了点评。两宋理学的奠基人程颐、理学集大成者朱熹、心学创始人陆九渊均仅以道德标准作为评价历史人物的唯一尺度， 缺乏以历史主义的眼光， 以社会价值的标准去评判历史与历史人物的视野， 不能认识“恶”在特定历史条件下的正面作用，一味地将历史道德化、以道德理想主义的态度看待历史与历史人物，
- 范立舟
- 关键词：历史人物道德评价社会进步
- 从伦理之道到本体之道——韩愈、二程道论与唐宋道学之发展被引量：1
- 2017年
- 唐宋时期的儒学道论存在着由伦理之道向本体之道发展的趋势,这在韩愈、二程的道论上尤为明显。韩愈复兴儒学,建构的是以仁义为核心的伦理之道,具体表现在为政、为人等方面。韩愈以此为依据,从伦理道德入手批判了佛教;其"文以载道"以及"道统"论等思想,又阐述了伦理之道如何传承的问题。二程以"天理"为本体,"道"作为天理的表现形式,具有本体色彩;本体之道外化为具体的生生不息的自然之道以及仁义礼智信等伦理之道。二程还以本体之道为基础,批判了韩愈的人性论以及佛教之道,延续和发展了韩愈文以载道以及道统论思想,建构了以"格物"为核心的致知论和以"诚""敬"为核心的修养论。从韩愈的伦理之道到二程的本体之道,是儒学之道本体化的过程,同时也是儒学为迎接佛老本体论的挑战而做的自我调节。
- 郑熊
- 评黑格尔论老子
- 2021年
- 黑格尔是德国古典哲学的集大成者,辩证法大师,在世界哲学史上具有重要地位。一生著述颇丰,在他的《哲学史讲演录》里,他提到了中国的孔子和老子。值得注意的是,他将以孔子为代表的儒家哲学描述为一种道德教训,认为其中并没有什么真理性的东西。但对于道家哲学特别是老子则给予了较高的评价,并竭力发挥其中的辩证法因素,这为我们更好地理解道家哲学提供了帮助。与此同时,黑格尔也指出了老子哲学存在的一些问题,本文尝试对此做一简要分析。
- 牛新喜
- 关键词：道家哲学老子哲学德国古典哲学儒家哲学黑格尔
