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北京师范大学国学经典教育研究中心

作品数:31 被引量:35H指数:3
相关作者:丛艳姿潘帅杨阳更多>>
相关机构:邯郸学院地方文化研究院更多>>
发文基金:国家社会科学基金河北省社会科学基金河北省社会科学发展研究课题更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教历史地理文学更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 25篇文化科学
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 22篇文化
  • 18篇传统文化
  • 15篇教育
  • 10篇文化教育
  • 9篇传统文化教育
  • 7篇中国传统文化
  • 7篇家训
  • 4篇中华文化
  • 4篇国学
  • 3篇弟子规
  • 3篇子规
  • 3篇文书
  • 2篇知识
  • 2篇中国文化
  • 2篇人文
  • 2篇文化学习
  • 2篇文化知识
  • 2篇蒙学
  • 2篇民族
  • 2篇教学

机构

  • 30篇北京师范大学
  • 3篇邯郸学院
  • 2篇中国教育学会

作者

  • 17篇徐梓
  • 2篇王立刚
  • 1篇黄漫远
  • 1篇丛艳姿
  • 1篇梁堂华
  • 1篇潘帅
  • 1篇刘一
  • 1篇杨阳

传媒

  • 6篇中国教师
  • 5篇婚姻与家庭(...
  • 3篇群言
  • 2篇邯郸学院学报
  • 1篇人民论坛
  • 1篇辽宁教育
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇首都师范大学...
  • 1篇晚霞
  • 1篇中国民族教育
  • 1篇现代教育
  • 1篇今日教育
  • 1篇基础教育课程
  • 1篇小学语文
  • 1篇华夏国学
  • 1篇教育史研究

年份

  • 1篇2025
  • 5篇2022
  • 4篇2020
  • 2篇2019
  • 4篇2018
  • 7篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
传统文化教育中体验教育的必要和可能被引量:6
2017年
作为引导学生以身体之、用心验之的体验教育,能真正确立学生学习的主体地位。它创设想象情境的做法,与教学的本意高度契合,因而能引发学生的学习兴趣,使学生把知识理解得深,记得牢。无论国学经典还是文化知识的学习,借助体验教育的方式方法,都能激发学生学习的兴趣,收获更好的效果。至于游艺游戏或技能技艺的学习,就更是持续时间长、介入程度深的体验式学习。
徐梓
关键词:传统文化教育国学教育体验教育
传统乡村社会的教育和教师
2016年
中国传统社会是宗法社会。家族在中国传统社会生活中所起的作用是那么深广和明显,以至于不同学科的学者,尽管所受的学术训练有别,考察问题的角度和方法各异,但都殊途同归,注意到了家族制度在中国历史和社会生活中所起的作用。有学者指出,中国传统社会是一个"缺乏任何‘警察’概念的疲软帝国",在这个疲软帝国的县以下,主要是靠家族的治理。一个聚族而居的家族,具有政治上的自治、经济上的自给自足。
徐梓
关键词:宗法社会学术训练社会生活中国传统文化
中华传统文化应成为中小学教育的“正餐”被引量:10
2014年
台湾著名学者王尔敏先生在考察中国社会的近代历史后发现,维护、传承中国传统文化的,除了那些博学鸿儒之外,还有数量极大、各式各样的乡村塾师、儒生。他们教授蒙童,熏陶宗亲,化及乡民。民间的风教由这些人实施;乡村的秩序也靠他们维持。他们既是一个村落中的知识精英,也是一方道德秩序的看护者,是"乡曲之导师,地方之柱石,一方文教之重镇"。他们对世人特别是乡村百姓的影响,丝毫不亚于那些大圣大贤。正因为如此,
徐梓
关键词:传统文化教育道德秩序看护者近代历史博学鸿儒
现代都市社区家训与家风建设研究——以北京市东城区东四街道为例被引量:1
2017年
家是一个人从出生之日就接受抚养和教育的地方,是一个人获得生存所必须的社会和文化资源的主要场所,是形成一个人社会地位的最基本因素。家庭的主要功能就是把我们嵌入社会网络之中,它影响着我们的人生成就。因此,现代都市社区家训与家风建设具有重要意义,北京市东城区东四街道的家风家训建设依托其独特的文化资源,为现代大都市的社区文化建设、为传统文化的创造性转化和创新性发展,探索出了一个切实可行、具有推广价值的模式,具有重要的现实意义。
徐梓潘帅梁堂华石娓娓
关键词:现代都市家训家风
益己明哲:敦煌蒙书《武王家教》中的家教文化阐释与童蒙教育概论
2025年
《武王家教》认为,世人的生命长短、贫贱富贵由世人“由家”“治家”的成败决定,而治家的成败是由其子弟是否戒除“十恶”“三衰”“三耗”“一错”至“十狂”等13个类目,即“七十一条”决定的。《武王家教》对子弟进行反复劝诫,堪称中国古代蒙书、家教中的“教条”典范,其内容涵盖了“勤俭”“志向”“自省”等12个教育子弟的主旨。其中,“欲成益己如之何”“欲教子孙如之何”两问,试图对“七十一条”进行“益己”之教和“明哲”之教的总结、提升和训诫。《武王家教》以家无“十恶”“三耗”“三衰”回答了士庶之家“贫富不等”的原因,实为对子弟进行“勤俭”教育;以子弟常犯“一错”至“十狂”等十类不良、不当行为解释了“人命长短不等”的原因,实为对子弟进行志向、教育、品行、应对、仪容、个人修养等方面的训戒。这些要求子弟戒除“七十一条”的“益己”之教和“明哲”之教,是为了实现家族“虑远防微”的效果,从而达到立身扬名、安身富贵的教子目的。
金滢坤
关键词:家教观念唐代
中小学传统文化教材的可读性研究--以北师大版《中华传统文化》教材为例
2018年
中华传统文化教育需要可看耐读的教材,这对中小学传统文化教材的编写提出了更高的要求。以北师大版《中华传统文化》教材为例,可读性强的中小学传统文化教材需要在内容编排、组织结构、语言文字、排印设计等方面进行深入的研究和科学的谋划。
高涛
关键词:中华传统文化中小学教材
小学国学教育:为何学?学什么?怎么学?
2014年
把握好国学教育的尺度,注意各种说法的分寸,既是为了国学教育健康、持久、有效地开展,也是基于减少反对声音和各种阻力的策略。这里所说的尺度和分寸,涉及多方面的内容,但综括而言,不外乎为什么学、学什么及怎么学的问题。
徐梓
关键词:国学教育分寸
传统文化该怎么理解该如何教育被引量:5
2014年
无论是传统,还是文化,都是一个歧义众多的概念,很难有一个大家都认可的定义。比如,关于"文化",美国人类学家阿尔弗雷德·克鲁伯(Alfred·Kroeber)和克莱德·克拉克洪(Clyde·Kluckhohn)在1952年出版的《文化:概念和定义批判分析》一书中,就列举了164条不同的定义。这两个歧义众多的词语,构成了"传统文化"这个合成词,其内涵和外延也就更加复杂,难以定义。正因为如此,近二十多年来,传统文化教育单就名称而论,就有"儿童读经教育""传统文化素质教育""国学育德工程""中国古典文化教育""儿童国学经典导读""儿童经典育读工程""
徐梓王立刚
关键词:传统文化教育国学经典中华文化经典文化生活中国古典文化
传统文化、民族文化与民族教育
2015年
中国民族教育,到底是少数民族教育,还是民族地区的教育,抑或是中华民族的教育?或许,我们对问题的理解本不该这样非此即彼。中国民族教育这个大概念,更与“民族文化”“传统文化”“多元文化”“多元文化教育”这些概念有着千丝万缕的联系。它们各不相同,又彼此渗透,共同构成了我们今后进一步深化、拓展所关注领域的基础。
徐梓王立刚
关键词:少数民族教育传统文化民族文化多元文化教育民族地区非此即彼
中国传统家训中的劝学
2022年
家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是中华文化的瑰宝,不仅对古人的修身、齐家起着重要的作用,更对今人的教育、成长有着积极的指导意义。让我们一起聆听古人那些经久不衰的家训,收获更多成长。
徐梓
关键词:中国传统家训中国传统文化中华文化
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