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丁国祥

作品数:24 被引量:9H指数:2
供职机构:苏州科技学院人文学院中文系更多>>
发文基金:江苏省社会科学基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 21篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 12篇文学
  • 5篇文化科学
  • 4篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 4篇复社
  • 3篇诗人
  • 3篇女性
  • 3篇文化
  • 2篇心理
  • 2篇元代
  • 2篇元代诗人
  • 2篇元诗
  • 2篇诗歌
  • 2篇晚明
  • 2篇文化心理
  • 2篇文学
  • 2篇李白诗
  • 2篇李白诗歌
  • 2篇论争
  • 2篇考论
  • 1篇党争
  • 1篇道文化
  • 1篇心灵
  • 1篇心灵沟通

机构

  • 22篇苏州科技学院

作者

  • 22篇丁国祥

传媒

  • 5篇学术交流
  • 5篇苏州科技学院...
  • 2篇苏州大学学报...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇殷都学刊
  • 1篇苏州铁道师范...
  • 1篇新乡师范高等...
  • 1篇江南大学学报...
  • 1篇厦门教育学院...
  • 1篇苏州教育学院...
  • 1篇榆林学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2001
24 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论应社的社会属性被引量:1
2009年
明代天启四年成立的应社,在命名和治学上不同于当时以文会友的文社。而在其发展的过程中,逐渐显现出政治上的倾向,并在活动中演变为具有近代政党特性的组织。在组织形态、吸收成员、政治斗争和联络交往等多个方面,为复社的政党化准备了充分的条件,是文人集团政党化的肇始。
丁国祥
关键词:晚明时期政党
错位名士心态与李白悲剧
2014年
李白是杰出的浪漫主义诗人,却经历了失败的人生。造就诗人失败的个性要素,是对魏晋名士风度的认知错位。诗人有志于天下却表现得无意功名,将魏晋乱世的高逸移植天下大治的盛唐,遍干诸侯的动机与蔑视权贵的言行相矛盾,使诗人不能遇于当时,也令后人纷争不已。
丁国祥
关键词:名士悲剧
王昭君:元代诗人比照的特殊坐标
2008年
六朝昭君诗咏其不幸,唐人浪漫而幻想地唱其美好,宋诗增添了唏嘘和思索。但不论从哪个角度审视王昭君,均局限其人其事而表现了浅层的文人心态,未能就这一艺术形象触及历史纵深和文化积淀的隐痛。元诗中的王昭君,是宽广的文化层面与深远的历史回音相交织的艺术形象,具有深广而独到的意蕴。
丁国祥
关键词:无奈怀想比照
明季秦淮脂粉文化与复社文人精神走向被引量:1
2015年
经历二百多年的陪都风气熏染,明代秦淮河畔的风流意绪演变成具有政治蕴含的脂粉文化,并在晚明的风云际会中扮演了重要角色。明季秦淮脂粉所交往的多为当世名流,尤其是复社文人。歌妓与文士之间,在特定的社会环境下,是才情的敬重与精神的互补。秦淮的画舫酒家,凝聚了文人意气,成为与邪恶势力斗争的阵地。秦淮脂粉对贞节与义气的追求与复社文人的精神节操融合,直接影响了复社文人的精神走向,在明清易代之际,演绎成秦淮脂粉与复社文人正气凛然的光辉篇章。
丁国祥
关键词:复社文人精神
柔美形象 志士情怀——李白诗歌女性意象的寄意被引量:1
2010年
李白是豪放的,李白的诗歌充满浪漫精神。但李白的人生是悲剧性的,充满心间的郁闷情怀在吟咏女性形象的诗篇中得到委婉曲折的表述,有孤独寂寞的期待与忧郁,也有尘俗掩盖下的胸怀天下的情感和积极的用世精神,更有个人遭际咏叹的深沉思索,柔美的形象下,抒发着志士积极用世的情怀。
丁国祥
关键词:孤独
节妇贞女:元代诗人特殊的心灵意象
2005年
宋元易代和元代百年,女性遭受了前所未有的灾难,涌现出无数的节妇贞女,以不同的方式体现了华夏文明的传统精神,受到元代诗人的高度重视。而诗人笔下的节妇贞女,具有历史的参照意义和文化心理的寄托作用,成为元代诗人特殊的心灵意象。
丁国祥
关键词:元代诗人文学评论女性形象贞节
论元诗对苏武李陵的解析
2006年
苏武李陵是历史的悲剧人物,在文学作品中得到广泛的反应。元代诗人笔下的苏李,是具有时代价值观念的特定意象,虽然不同的诗人褒贬有所差异,但均打上了时代的烙印,是元代社会背景下对气节理念的重新定位阐释的载体,折射出元代文人通达的史变意识。
丁国祥
关键词:气节心灵沟通
《留都防乱公揭》与复社的分化
2015年
明季阉党乱政迫害忠良的局面虽然在崇祯即位后得到扭转,但以阮大铖为代表的阉党余孽并不甘心失败。特别是温体仁担任内阁首辅之后,政治生态持续恶化,文化人文生态不见好转,令人担忧,复社领袖、东林元老面临严重的危机。在东林后生参加复社活动后,明确了复社的斗争目标,展开了积极的政治活动,刊行了《留都防乱公揭》。于是,虽然部分元老的学术研究继续,领导核心也逐渐淡出复社活动,但复社由学术性凝聚演化为政治性聚集已不可逆转,开始了复社的分化。
丁国祥
关键词:生态复社集结分化
从同人堂到首善书院的学术政治化演变
2011年
明代的文人集结,在晚明以前是中国传统的文人雅集和创作学术活动。但在万历后期,文人集结的学术活动悄悄发生了变化,从同人堂到首善书院的学术演变是最典型的代表。同人堂的讲学只是一个开端,东林书院讲学的实际影响,已经超出了书院的本质,将文人集结的学术研究与社会形势联系起来。从同人堂到首善书院的建立和讲学,则具有了明显的社会功利性,是有意识的学术政治化,既为明王朝的延续发展培养应用人才,也为政治斗争构建思想基础,是复社政党化的先驱。
丁国祥
钱谦益复社领袖地位考论
2017年
崇祯二年(1629)成立的复社在某种意义上是东林党的延续,钱谦益作为东林党的后期领袖,虽表面上与复社关系疏淡,并未参加复社大会和国门广业社活动,实际上却是复社的领袖。他与复社领袖们密切往来,神形契合;他是复社文人诗文唱和的宗主,揄扬提携;他是复社几起重要政治活动的关键人物,关乎成败;晚年他更是秘密支持复社成员的抗清活动,多有联络。因此,钱谦益在复社的发展历程中有着重要的贡献和地位,是隐形的复社领袖。
丁国祥
关键词:钱谦益复社领袖
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