- 关于《相信未来》版本问题及食指艺术地位的探讨
- 2013年
- 通过食指著名诗歌《相信未来》的版本问题,依据史料,结合食指的诗歌创作,重新探讨食指诗歌的艺术价值,并在此基础上,廓清食指是不是"新诗歌第一人"这个争论已久的问题。
- 徐径
- 关键词：食指《相信未来》
- 论佛教思想对杨键诗歌的影响
- 杨键是当代诗坛最为重要的诗人之一,但却没有得到学术界应有的重视,尤其是他的诗和佛教思想之间的关系,没有得到应有的学术思考。在佛教徒和知识分子之间,杨键诗歌呈现出什么样的风格,蕴含什么样的思想,也没有得到应有的学术梳理。本...
- 徐径
- 关键词：佛教思想人文传统救赎意识历史反思
- 文献传递
- 论广西“凹地”诗人群的诗学理念
- 2013年
- 作为广西地域诗人群体的一个代表,"凹地"诗人群在诗歌创作上取得了可观的成绩,并且形成一种憧憬原生态的质朴生活情怀,一种秉持卑微的创作姿态和努力还原本真生活的创作理想,形成一个整体性的诗学理论。对于该问题的探究和分析,无论是对"凹地"诗人群,还是当代地域性诗人群体,都有重要的意义。
- 徐径
- 关键词：区域文学诗学理念
- 一种“摆脱”文化母语的言说——论作为新诗范式的“白话”诗被引量：1
- 2012年
- 将"白话"作为汉语诗歌的美学范畴纳入中国新诗审美意识生成、生长的历史视阈,其"所指"有两个方面。一方面,作为早期"白话"新诗写作构想的"言文合一",绝不仅是言语方式的改变,而是对"文化母语"言说体系的叛离;由此生成的"作诗如作文"写作"方案",作为胡适"革命"话语的逻辑起点,其美学旨趣也首先不在诗歌艺术形式本身,而在文化心态的整体转型。另一方面,就"白话"所确立的汉语诗歌新的话语方式而言,它的"能指"空间极为丰富,艺术内部诸多价值形态也是其构成的重要内容。这两方面均为后来各历史时期的汉语诗歌走向提供了艺术经验。本文探讨的是前者。
- 高蔚徐径
- 关键词：审美意识文化焦虑
- 敏歧散文诗新探——“荒原”系列散文诗中的精神气质
- 2012年
- 敏歧的"荒原"系列散文诗在借用艾略特"荒原"意象时,无论从精神特质,还是精神底蕴上,其总体的精神气象都表现出明显的不同。敏歧诗中所塑造的坚忍不拔的精神向度和苏世独立的品格魅力,蕴含了诗人自身大半世的人间风雨磨砺;"国家"情感和"个人"情感相互交融,和很多的历史细节一起,融入了他的这些长短之句中。从而让这个系列散文诗,不仅主题突出,而且艺术开掘非常深,人文包容性也非常大,精神理念的阐发和塑造也甚为强劲。
- 徐径
- 关键词：荒原精神气质
- 阎连科小说中的乡土特质——《受活》文本分析
- 2012年
- 从独特的叙述风格、迥异的乡土理念以及对传统现实主义的批判和重置三个角度来探讨《受活》中的乡土特质,并由此阐发阎连科的乡土理念所包含的精神内涵和精神意趣。
- 刘秀丽徐径
- 关键词：受活乡土文学现实主义
- 认佛教思想对汤键诗歌的影响
- 杨键是当代诗坛最为重要的诗人之一，但却没有得到学术界应有的重视，尤其是他的诗和佛教思想之间的关系，没有得到应有的学术思考。在佛教徒和知识分子之间，杨键诗歌呈现出什么样的风格，蕴含什么样的思想，也没有得到应有的学术梳理。本...
- 徐径
- 关键词：当代文学诗歌创作佛教思想叙事语言
- 寒风阵阵雨潇潇:1949年之后郭沫若的文艺思想和诗歌创作分析被引量：1
- 2013年
- 通过对1949年之后郭沫若的文艺思想和诗歌创作进行深入分析,发现1949年之后自由主义精神在郭沫若的文艺思想和诗歌创作中并非消失殆尽,而缺乏独立立场的文人形象则隐藏着更多悲剧性的历史原因和个体原因,这些原因对1949年之后郭沫若的研究和对当下知识分子精神状态的思考都具有一定意义。
- 徐径
- 关键词：知识分子
