您的位置: 专家智库 > >

成荫

作品数:29 被引量:26H指数:4
供职机构:四川师范大学历史文化与旅游学院更多>>
相关领域:历史地理文化科学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 24篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇历史地理
  • 5篇文化科学
  • 3篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 1篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 5篇南宋
  • 4篇文化
  • 3篇都城
  • 3篇中国历史
  • 2篇信仰
  • 2篇学历
  • 2篇饮食服务
  • 2篇饮食服务业
  • 2篇游乐
  • 2篇游乐活动
  • 2篇社会
  • 2篇寺院
  • 2篇宋代
  • 2篇唐宋
  • 2篇特质
  • 2篇年级
  • 2篇女皇
  • 2篇七年级下册
  • 2篇中学历史
  • 2篇武则天

机构

  • 24篇四川师范大学
  • 5篇四川大学
  • 1篇北京师范大学

作者

  • 27篇成荫
  • 1篇杜桂英
  • 1篇王曦
  • 1篇陈鹤
  • 1篇陈小春

传媒

  • 5篇文史杂志
  • 4篇中学历史教学
  • 3篇中华文化论坛
  • 2篇四川师范大学...
  • 2篇巴蜀史志
  • 2篇宜宾学院学报
  • 1篇中学语文教学
  • 1篇中学历史教学...
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇中国图书评论
  • 1篇中国经济史研...
  • 1篇宋史研究论丛

年份

  • 1篇2024
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2016
  • 3篇2014
  • 7篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2003
  • 1篇2002
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
宋元时期名贤祠的特质——以杭州西湖三贤堂为例被引量:3
2010年
名贤祠是宋元时期纪念性祠庙的主要形式。以杭州西湖三贤堂为个案作历时性考察,可以归纳出宋元时期名贤祠的特质:三贤堂的神主选择有比较严格的标准;教化是三贤堂的主要功能,该功能贯穿其创设、演变的全过程且日益突出;三贤堂创废的行为主体是地方官员,决定性因素则为国家政治;三贤堂的神圣空间由神主生前活动场所与具体历史语境共同确定;三贤堂神圣意义的构建比较容易实现。
成荫
南宋临安西湖游乐活动与官方公共服务
提及南宋临安西湖的游乐活动,不免令人即刻想到淳熙年间士人林升那首脍炙人口的诗篇《题临安邸》:山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。西湖从中唐开始已逐渐成为名满天下的游览胜地,到南宋时代又进一步发...
成荫
文献传递
吴越国家与僧人杭州合作建寺考
2013年
众所周知,五代十国时期的吴越奉行崇佛政策,国内佛教得到蓬勃发展,吴越因而被誉为"东南佛国"。学界早已注意到,吴越时期,钱氏(吴越)诸王名义上在国都杭州(时称西府)新建了大量寺院,这是吴越实施崇佛政策的重要成果之一;[1]但这些寺院具体是如何新建的,这一问题目前尚未解决。因为寺院是吴越国家对佛教信仰进行干预和控制的社会文化空间,故而上述寺院的具体创建过程,直接关系到对吴越国政教关系的认识,有较为突出的研究价值。笔者尝试对此加以考证,敬祈方家赐教。
成荫
关键词:吴越国僧人五代十国时期佛教信仰
“都都平丈我”笑话出自宋代
2013年
侯会教授在《带上“罗盘”去旅行》一文(见《中学语文教学》2012年4期卷首语)中讲道:“曾听过一个明代的笑话:村学堂里的老塾师带着学生读《论语》:‘都都平丈我。’来了一位饱学宿儒,告诉学生应该是‘郁郁乎文哉’:不料学生听了,一哄而散。于是有人编成歌谣:‘都都平丈我,学生满堂坐;郁郁乎文哉,
成荫
关键词:宋代《论语》卷首语歌谣
古代禹庙文献的社会史透视
2014年
在中国古代,对大禹的崇拜是一种普遍的信仰现象和文化现象。禹庙是大禹崇拜的空间载体。无论通都大邑,还是穷乡僻壤,很多地方都建有禹庙,其中一些甚至历史悠久。有禹庙,自然就有与其相关的基础史料、方志、碑文、诗歌等文献。这些较为分散的禹庙文献,能够反映出当时的一些社会面貌。本文将从社会史的视角,对禹庙文献进行粗线条的解读,以求初步揭示禹庙文献的史料价值,以及禹庙在古代社会的地位。
成荫
关键词:古代社会社会史史料价值文化现象碑文
成荫:中国历史上唯一的女皇帝武则天
2020年
中国历史上,三皇五帝数不胜数,但女性统治者的数量却少之又少。若从第一任皇帝秦始皇算起,中国共计408位皇帝中,武则天是唯一的例外。在男尊女卑的古代社会,女人当皇帝,几乎难于上青天。正是如此,作为首批四川历史名人的武则天,才显得尤其特殊。
《巴蜀史志》编辑部成荫
关键词:历史名人三皇五帝男尊女卑
武则天:重视人才的一代女皇
2020年
武则天是中国历史上唯一的、名副其实的女皇,其执政期间,唐和武周的政治、经济、文化、国力等方面都取得了显赫的功绩。武则天意志坚定、勇敢果决、能力出众,可谓完全具备改革家的素质。她在当政期间,推出了不少人才选拔及任用方面的创新政策和措施,并大胆用人、爱惜人才。可以说,对人才的足够重视,正是武则天能够取得“政启开元,治宏贞观;芳流华夏,光被九州”不朽功绩的重要支撑。而武则天本人,也因善于选才、长于用人并爱惜人才而名垂青史。
成荫
关键词:武则天人才选拔名副其实改革家女皇
日常生活视野下的唐宋都城变革——以节日游乐社会环境为中心被引量:5
2009年
本文通过考察节日游乐社会环境主要因素的历史变迁、社会功能及历史意义,揭示出唐宋都城变革在日常生活领域中的某些表现及特征。节日游乐社会环境主要因素的历史变迁表现为官方公共服务日渐强化、生活服务业不断进步。官方公共服务与生活服务业具备正、负、中三面兼有的社会功能,在日常生活领域中扮演着重要角色,是推动唐宋都城变革的力量之一,又在一定程度上体现着历史演进。
成荫
关键词:唐宋都城社会环境
包拯不是“文正公”
2014年
中共中央党史研究室编著的《中国共产党历史(第二卷1949—1978)》(中共党史出版社2011年版)是关于1949年以来中共党史的权威著作.本书也是中学历史教师讲解中共党史的必备参考书之一。该书下册第530页,记录了1959年4月毛泽东在中共八届七中全会上的讲话。“他(指毛泽东)赞扬海瑞批评嘉靖皇帝的勇气,海瑞写给皇帝的那份信,那么尖锐,非常不客气。海瑞比包文正公不知高明多少”。
成荫
关键词:包拯中学历史嘉靖皇帝中国共产党党史研究室
南宋攒宫寺院的创建背景
2013年
南宋时期,都城临安(今浙江杭州市)出现了一类比较特殊的寺院——攒宫寺院。攒宫寺院的特殊体现在四个方面。首先,南宋孝宗郭皇后、夏皇后,光宗李皇后,宁宗韩皇后等四位皇后先后埋葬于这类寺院的攒宫,而非会稽(今浙江绍兴市)皇陵的攒宫。其实后者才是传统意义上的陵墓,前者显然是新生事物,但确实享有与后者相同的礼仪,获得了同等地位。
成荫
关键词:南宋时期寺院皇后
共3页<123>
聚类工具0