汪民安
- 作品数：79 被引量：745H指数：14
- 供职机构：北京外国语大学外国文学研究所更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目北京市哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学文学哲学宗教更多>>
- 空间生产的政治经济学被引量：104
- 2006年
- 福柯说,19世纪的人们曾经被时间所牢牢地掌握,但是,从20世纪中期开始,人们被空间的魔力抓住了。本雅明的历史视野中已经出现了空间的图景:历史现在开始被一个并置的都市碎片所布满,时间的故事通过空间在讲述。这似乎预示了空间在20世纪叙事中的醒目出场。本文论述了三个代表性的理论家——列菲弗尔、福柯和哈维的空间理论,我们可以看到,他们都将空间置放在时间的轨道之中进行叙述。
- 汪民安
- 关键词：政治经济学历史视野本雅明理论家福柯
- 世界的健康
- 2007年
- 陈箴的哲学观念是：万事万物都是身体。世界是一个巨大的身体，它由各种各样的小型身体组成。这不同于万物有灵论。对后者而言，世界是一个充满灵性的世界，万物正是通过这个灵性而神秘地相互应答。就前者而言，世界是一个充满了活力和能量的世界，是一个不断地运动并在运动中自我肯定的世界，这个世界身体应陔保有健康，并且在追逐着健康。
- 汪民安
- 关键词：健康万物有灵论哲学观念自我肯定身体灵性
- 耗费的观念被引量：5
- 2003年
- 本刊2003年第4期《文化理论》介绍了法国著名思想家巴塔耶的学说。巴塔耶对当前资本主义经济进行了批判,认为它是一种有限经济模式,并提出了自己相应的非生产性消费理论,《耗费的观念》一文集中体现了他的上述主张。这篇文章对我们理解当前的资本主义经济仍然具有一定的指导意义。本文选自弗雷德·博汀和斯科特·威尔森主编的《巴塔耶读本》,原文共有7部分,包括:1.古典功利性原则的不充分性;2.缺失原则;3.生产、交换和生产性行为;4.财富阶层的功能性耗费;5.阶级斗争;6.基督教与革命;7.物质性事实的反抗。这里节选的是其中的4节。中文版全文可参见即将由吉林人民出版社出版的《巴塔耶文选》。
- 乔治·巴塔耶汪民安
- 关键词：消费结构财富阶层阶级斗争
- 论垃圾
- 垃圾在很大一部分程度上是由城市自身制造出来的，是城市排斥性的硬朗表层结构所创造出来的。更为重要的是，城市庞大的人口密度，产生了大量的剩余垃圾——垃圾总是人为的，总是与人相伴生——有多少人，就会产生多少垃圾。人口密集的地方...
- 汪民安
- 关键词：物质文化垃圾
- 现代性的冲突被引量：4
- 2007年
- 1982年哈贝马斯与福柯曾在巴黎短暂一晤。作为两大“思想阵营”的主帅,他们试图通过这次会面,能够在现代性与后现代性这两个形同水火的知识体系之间达成某种程度的沟通,而且,知识界对他们这次会面的成果也怀着极大的期待。但事与愿违,两人根本谈不拢,甚至,在话语层面上,他们都像是各说各话。不过,这种会面不可能有第二次,因为两年后福柯就病死了。他的离世,带走了一个激烈的时代,但他所启发的那种思想在新保守主义的时代却像暗流一样渗透于社会和思想的各个领域。对于哈贝马斯个人来说,当初未能从福柯的思想中获取一种关于权力无所不在的灵感,的确是他的知识谱系上的重大缺憾。当他继续致力于他的未完成的现代性工程,并将其化为大欧盟的历史蓝图时,他无疑是在从事一项庞大的乌托邦工程。两年前欧盟宪法在法国的受挫,对哈贝马斯来说,悲剧性地证明了他的理论对手福柯的先见之明。当哈贝马斯回避无所不在的权力的时候,权力却暗中挖空了他的乌托邦大厦的地基,导致其最终的塌陷。话说回来．哈贝马斯对福柯的思想灵感的拒绝,源自他本人的理论构建的目标。如果他让福柯出没于他的理论大厦中,这一大厦在还未封顶前就将显出千疮百孔。为完成这一计划,他必须将福柯排斥在外,但在外面的福柯最终证明还是在里面。他是一个无孔不入而且到处捣乱的幽灵。于是,哈贝马斯成了一出历史悲喜剧的主人公:他在后现代的知识氛围中致力于构建一个未完成的现代性工程．而那大概是完不成的。
- 汪民安
- 关键词：后现代性哈贝马斯欧盟宪法新保守主义知识谱系乌托邦
- 身体转向被引量：124
- 2004年
- 本文简要地回溯了西方哲学中的身体观念 ,指出从柏拉图 ,基督教 ,经笛卡尔直到黑格尔都将身体作为灵魂或者意识的一个不名誉的对立面 ,只是到了尼采 ,身体才纳入到哲学的主要视野之中 ,尼采宣称 ,“一切从身体开始”。此后 ,法国的后结构主义将身体作为一个重要的立场展开了对意识哲学和理性主义的批判 ,并以此作为基础 。
- 汪民安陈永国
- 关键词：身体意识哲学柏拉图尼采
- 全球化、空间与战争被引量：1
- 2007年
- 本文探讨了全球化、空间与战争之间的关系,作者认为,全球化意味着空间障碍的不断被克服,而战争是克服空间障碍的主要形式。
- 汪民安
- 关键词：战争
- 西方文论关键词 福柯被引量：9
- 2010年
- 福柯是20世纪最伟大的思想家之一,他的著述对今日的人文科学产生了广泛而深远的影响。福柯用他所特有的谱系学方式试图向人们表明,现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。在福柯看来,有三种塑造主体的模式:权力塑造、知识塑造、自我塑造。这三种塑造模式,在西方历史的不同阶段呈现出不同的特点,他也由此将视野投向了从希腊到今天的整个西方历史。
- 汪民安
- 关键词：福柯权力知识
- 机器身体:微时代的物质根基和文化逻辑被引量：13
- 2014年
- 微时代的文化事实上奠基于互联网文化，它是以手机和电脑为基础而发展起来的。电脑和手机是这种文化最重要的标志。它们是技术的最新产物，同时也是机器进化的最新产物。较之传统的机器大工业，电脑和手机发生了巨大的变化。它们将大工业时代机器的多种功能进行了浓缩和概括，也即机器发生了进化，它不断地打开自己的界线去抢占新的领地。比如说，电脑（手机）抢占电视的领地，抢占音响的领地，抢占计算器的领地，甚至抢占算命先生的领地。它甚至有多种开口，可以和其他的机器有一种实质上的组装，它可以容纳别的机器输送而来的信息，它有插口随时承受来自外部的输入。电脑将它的定义和功能不断地改变。
- 汪民安
- 关键词：机器大工业文化逻辑身体互联网文化领地
- 商品价值论和商品拜物教被引量：3
- 2016年
- 马克思将商品作为分析现代资本主义的切入口,这是他与后来的马克斯·韦伯对资本主义的诊断的根本区别。正是商品的大规模生产和消费奠定了资本主义的基本特征。对商品的神秘崇拜既纵向地摧毁了西方自身的历史关系,也横向地摧毁了全球的空间关系。本文讨论马克思的商品的交换价值和使用价值以及商品拜物教等概念。由于二十世纪日新月异的商品出现了马克思时代所没有的新特征,因此,马克思当初的商品概念获得了推进式思考,其中最有影响的就是鲍德里亚所提出的商品的符号价值概念。
- 汪民安
- 关键词：商品拜物教《共产党宣言》
