赵海燕
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
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- 论冯友兰从儒释道看“负的方法”
- 2015年
- "负的方法"在冯友兰新理学体系中具有极其重要的地位。冯友兰认为,在中国哲学史上,道家和禅宗充分发展了"负的方法",而儒家则表现为一种神秘主义方法。冯友兰所谓的"神秘主义"归根结底是一种"负的方法"的形态。只有通过"负的方法"才能达到哲学的"最后顶点"(天地境界)。这从一个侧面同时也突显了冯友兰哲学与中国传统哲学的基本理论特质,但由于冯友兰对"负的方法"缺乏必要的理论构建,使得"负的方法"始终给人以模糊不清的印象。
- 赵海燕袁静
- 关键词：冯友兰道家禅宗儒家神秘主义
- 现代新儒家论“直觉之知”及其意义
- 2016年
- "直觉"方法是中国哲学的一大特色,并且其发展有"一条清晰的线索"。现代新儒家的重要代表人物如梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟和牟宗三都力图站在人文主义的立场深入开掘中国哲学传统中"直觉"之意义,以区别于以逻辑分析法为主要特征的西方传统哲学,从而凸显中国哲学作为一种特殊形态哲学的价值与"自性"。与此同时,现代新儒家并非一味囿于中国哲学传统,而是在吸取西方哲学的基础上力图改造中国哲学传统,以使其具有现代性。
- 赵海燕
- 关键词：现代新儒家
- 论前期维特根斯坦科学观中的人文主义维度
- 2017年
- "科学理论与世界"之间的关系始终是科学哲学研究中讨论和争论的焦点问题之一,作为20世纪现代西方哲学最具影响力哲学家之一的维特根斯坦,在其前期哲学中就有对这一问题的体认和思考。维特根斯坦的科学观,既是对以亚里士多德为代表的传统真理符合论的继承,也是对传统的一种超越与发展。与此同时,由于维特根斯坦强调唯我论与实在论的内在一致性和对唯我论的认肯,他的科学观又彰显出一种人文主义维度。
- 赵海燕
- 关键词：人文主义
- “第三届中国工程史学术研讨会暨工程史专业委员会成立大会”会议综述
- 2015年
- 在前两届工程史学术研讨会取得丰硕成果的基础上，由中国科学院大学“工程与社会研究中心”主办、太原科技大学承办的“第三届中国工程史研讨会暨工程史专业委员会成立大会”于2014年10月18日在太原顺利召开。来自中国科学院大学、北京大学、清华大学、北京航空航天大学、哈尔滨工业大学、大连理工大学、山东科技大学、河北大学、太原科技大学、广州行政学院等全国多所高校及研究机构的60余名学者代表参加了此次会议。
- 赵海燕
- “不可说的”还能“说”吗?——冯友兰与前期维特根斯坦之视域比较被引量：3
- 2015年
- 在20世纪30年代,冯友兰与维特根斯坦两位哲学家一次"意味相投"的交谈和对"不可说的"东西的浓厚兴趣,把我们的视野锁定在"不可说的"问题论域上。冯友兰要用"负的方法""讲"出"不可说的"形而上学世界,而前期维特根斯坦则以"沉默"的方式待之。我们认为,前期维持根斯坦的"不可说"论是建立在西方哲学传统的"客观实在"基础之上的,而冯友兰"负的方法"是建立在中国哲学传统的"体验的存在"之上的。这也意味着,是否承认"体验的存在"的本体论意义上的合法地位,将决定着冯友兰与前期维特根斯坦哲学的不同路向以及所彰显出的中西哲学精神的异同。
- 赵海燕
- 关键词：冯友兰前期维特根斯坦
- 论“新理学”逻辑分析方法及其困境
- 2016年
- 作为"新理学"创建者的冯友兰,特别重视逻辑分析方法对中国哲学的重要意义,运用逻辑分析方法目的就在于要将中国传统哲学中模糊不清的哲学概念讲清楚,进而排成一个统一的系统。这一工作对于中国传统哲学实现现代化具有巨大的推动作用。但由于过度强调逻辑分析方法,使得中国哲学范畴本身所蕴含的价值意义和生命体验变成了抽象的共相和逻辑形式,这的确有失于中国哲学传统的基本精神。
- 赵海燕郑磊
- 关键词：冯友兰逻辑分析方法中国哲学精神
- 牟宗三“三系”说的方法论再认识
- 2017年
- 牟宗三哲学是现代新儒学的重镇,在牟宗三先生看来,整个宋明儒学大致分为三个系统,即"三系说",分别为:胡五峰、刘蕺山的一系;陆象山、王阳明的一系;伊川、朱子的一系。前两系持"逆觉体证"的方法,伊川、朱子持"顺取"的方法。"顺取"以心观物穷理,顺理以应物,"格物致知",重后天之涵养以及格物致知。"逆觉体证"则是自我兴发的自觉与明悟,返身内求,由外在欲望世界跳脱,自证本心。通过对两种哲学方法的阐述,可以从一个侧面推进对牟宗三哲学认识的深化。
- 赵海燕班雄武
- 关键词：牟宗三
