邵丽坤
- 作品数：39 被引量：19H指数：3
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- “满族说部学会成立暨首届满族说部学术研讨会”综述
- 2011年
- 2011年8月9日，“吉林省满族说部学会成立暨首届满族说部学术研讨会”在吉林省社会科学院隆重举行。此次大会由中国社会科学院民族文学研究所、吉林省社会科学院、吉林省民族宗教研究中心3家单位主办，长春师范学院、通化师范学院、伊通满族自治县县委宣传部3家单位协办，吉林省有关领导以及来自北京、上海、吉林、辽宁、黑龙江、台湾等地区的专家学者150多人出席了此次盛会。大会由吉林省委讲师团团长、吉林省社会科学院正院长级调研员付百臣同志主持。
- 杨春风邵丽坤
- 关键词：满族说部
- 满族说部“复合型传承人”研究被引量：1
- 2018年
- 根据民间故事传承人的分类标准,将满族说部传承人可以分为传承型和传承兼创作型的两种类型。当代部分满族说部传承人,除了传承兼创作满族说部外,还是文化研究者或家族中的穆昆达,拥有绘画、音乐、民族语言(满语)等多方面才能,也可称为满族说部"复合型传承人"。其自身具备的、多种才能对满族说部文本的整理和传承产生深远影响。
- 邵丽坤
- 关键词：满族说部
- 满族说部与赫哲族伊玛堪之比较研究被引量：1
- 2014年
- 满族说部与赫哲族伊玛堪同属于东北地区少数民族的说唱艺术。两者具有共性,都有着受萨满文化影响的深深印迹,有着共同的主题,相同的传承方式。同时两者在故事情节的构成方式上、讲唱的形式上、讲唱的环境上、史实性和故事性上等存在着差异性。对两者的异同进行比较,有助于我们更好的认识与了解口传文化,从而为更深入的研究打下基础。
- 邵丽坤
- 关键词：满族说部满族赫哲族
- 论满族说部传承人文化特质
- 2018年
- 满族说部流传至今,与传承人息息相关,而且一定的历史时期满族说部的传承依附于特定的传承人。可以说,没有传承人就不能有如今浩繁的文本出现在读者面前。但是满族说部的传承人情况比较特殊,他们与普通的民间故事讲述家有很多不同之处,满族说部的传承人必须具备一定的特质,例如惊人的记忆力及较强的讲述能力、较强的创作力、较高的文化素质等。正是这些特质,使得满族说部传承人与普通民间故事传承人有明显的不同,其对满族说部的文本形成也有一定影响。
- 邵丽坤
- 关键词：满族说部传承人特质
- 从《辽海志略》看东北古诗的发展
- 2012年
- 《辽海志略》艺文部分所收诗词、典谟、文赋达1700余首(篇),从该书艺文的诗歌部分可以看出东北古诗的发展脉络。
- 邵丽坤张诗悦
- 莫言《天堂蒜薹之歌》的艺术价值被引量：3
- 2014年
- 莫言的早期长篇小说《天堂蒜薹之歌》是一部优秀的作品,但它的艺术价值却在文学史的复杂格局中被忽视,其艺术价值体现在它将尖锐的现实批判赋予强大的艺术感染力,将不熟悉的人和事转换成自己熟悉的家乡的人和事,克服事件本身的制约,以人物为结构重心,盯着人物写,塑造了众多的血肉丰满的人物形象,超越一般社会问题小说的叙事模式,使作品达到既介入现实又具有强烈艺术表现性的理想境地。
- 王学谦邵丽坤
- 关键词：想象力
- 意识形态下的特殊范本——以十七年间的二人转为考察对象
- 2013年
- 新中国成立后组建的机构和颁布的一系列文件,提出对戏曲进行改革,不仅"改戏",还要求"改人"和"改制"。东北二人转作为地方民间小戏,也是被改革的对象。然而,这一系列的改革和要求,使得十七年间的二人转与传统二人转发生了根本性的改变:艺人身份地位的变化、二人转演出团体的转变、上演剧目内容的变化等,成为意识形态下的特殊范本。
- 邵丽坤
- 关键词：意识形态二人转范本
- 二人转的雅俗之争
- 2017年
- 二人转从诞生之日起，雅俗问题的争论就从来没有停止过。不过有一点值得肯定，二人转注定不是阳春白雪，它从开始就带着土野的气息，甚至是以粗鄙、粗俗的状态出现在观众面前。
- 邵丽坤
- 关键词：二人转白雪
- 论传统二人转的“篇”
- 2013年
- 二人转的"篇"具有独特的功能和意义,和男女爱情有关的剧目中常出现的"篇",主要有观花篇、夸赞篇、梦境篇、五更篇等;在光棍曲子等剧目中,常出现的是另一类"篇"。它具有极强的够剧功能,又自由灵活。它可以单独成立,有较强的自由度。
- 邵丽坤齐向军
- 九十年代以来的城市剧场二人转
- 本论文以九十年代以来的剧场二人转作为考察与研究对象,运用田野考察和文献梳理相结合的方法对论文进行分析、论证。以往研究成果,对传统二人转的研究较多,对城市剧场二人转专门进行研究的著述较少。本论文尝试从以下几个章节展开论述:...
- 邵丽坤
- 文献传递
