郑中玉
- 作品数：39 被引量：266H指数：8
- 供职机构：哈尔滨工业大学人文与社会科学学院社会学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金黑龙江省哲学社会科学研究规划黑龙江省社会科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理文化科学政治法律更多>>
- 网络聊天“真实性”的现象学分析
- 2004年
- 运用现象学理论对网络聊天这种新的互动行为的"真实性"问题进行深入分析,旨在澄清一般公众和研究者视野中对网络空间这一实在的双重偏见和误解,并对网络聊天这种交流行为做出冷静、客观的评价,拓宽新的科技发展历史情境下的"真实"概念的认识范畴。
- 郑中玉
- 关键词：网络聊天现象学
- “特色”建构的多元主体与多元阐释——基于旭日村满族特色小镇的案例研究被引量：1
- 2022年
- 现有研究倾向于讨论特色小镇的特色应该如何规划,强调产业和地方文化的特色要素选择。但鲜有注意特色本身并不是一成不变、自然而然的共识,特色建构中存在多元建构主体和多元阐释方式。在一个满族特色小镇的建设个案中,研究发现存在三种特色建构与阐释的主体和两大类特色。其中地方精英基于项目制建构的杂糅特色和技术精英基于历史遗迹建构的满族特色,都是合法的官方阐释。本地社区居民集中在“城-乡”二元话语框架下,将本地特色阐释为乡村特色,但它并不是特色小镇的合法性话语。最终,特色小镇建设更多的只是一种项目制运作的结果,倾向于脱离本地社区文化和日常生活。需要思考的是,特色小镇建设如何将特色建构及其运作与社区营造和地方性文化的再嵌入相结合,让村民成为特色建构的参与者,以促进地方文化的传承与再生产。
- 郑中玉于文洁
- 关键词：地方文化
- 时空框架变迁及电脑网络对语言行为的形塑被引量：2
- 2003年
- 对于人类交流而言,对时间、空间及身体在场的超越构成了其媒介发展的历史。从时间与空间的相互定位到时间和空间的“分延”,身体与时空的关系被不断重组。戈夫曼分析了日常互动情境中的身体与时空区域的划分。但由于电脑网络的独特时空重构,作为一种网络互动方式的网络聊天,却具有更复杂和不确定的前台与后台区域界定。由此,网络聊天从行动类型上更接近于一种后台语言行为,并且具有鲜明的语言游戏风格。
- 郑中玉
- 关键词：电脑网络戈夫曼网络聊天
- 社会工程的三种理论立场:兼对中国社会工程学的批评被引量：1
- 2014年
- 社会工程在社会理论领域存在三种立场。启蒙运动及其追随者坚信理性与科学可以成为人类控制进而设计自然与社会的工具,总体上对社会工程持有肯定的态度;反思现代性的观点则倾向于认为,借助于科学的合法性与理性的社会组织将社会工程化的过程具有了暴力的潜质,进而对社会工程持批判的态度;第三种立场则更多的坚持在批评基础上的重构,在批评的同时,他们分别提出了重视实践知识与自组织秩序的社会工程和"零星的社会工程"等理念。讨论社会工程的中国学者主要的立场则基本上是沿着启蒙哲学的路径论证社会工程的合法性,在知识体系上缺乏一种批判理论和公共社会学意义上的反思性维度。
- 郑中玉
- 关键词：启蒙运动社会工程
- 沟通媒介技术与时空框架变迁下的互动实践
- 2008年
- 人类的交流总是定位于一定的时空情境中,而人类社会发展的历史在某种意义上就是人类超越要求身体"在场"的局限,实现更大范围内的联系、协调与社会控制的过程。文章从交流媒介技术的变迁出发,试图分析不同的时空框架下社会互动的实践状态,并具体关注身体"在场"、超越"在场"与"地方",以及"在场"与"缺场"相交织的时空框架下人类的社会互动所发生的变化。
- 郑中玉刘耳
- 关键词：社会互动面对面在场缺场
- 科学与政治的共谋:对极端现代主义社会工程的批评被引量：1
- 2016年
- 中国学者习惯于将社会工程视为一种社会技术的实践,忽视了社会工程的极端现代主义意识形态实际上包含着科学与政治的共谋。斯科特等学者的批评,为当代社会揭示出极端现代主义对科学的信仰及运用就是一种"唯科学主义"。基于对科学的坚定信仰,社会工程师和规划者坚信可以对自然和社会进行彻底改造。这种唯科学主义立场将政治和社会问题转化为一种技术程序和科学问题,表明了其技术统治论立场;与此同时,科学及其社会影响并没有消除政治,相反产生一系列知识政治问题。一方面,科学成为权力的工具,另一方面科学知识也建构了相对于其他类型知识的权力层级,排斥或贬低其他知识的生产者,进而使得后者依赖于专家体系及市场。
- 郑中玉高云红
- 关键词：社会工程唯科学主义
- 线性进化,还是城市社区建设的新开端?——对村改居社区的再认识被引量：3
- 2022年
- 学界对村改居社区的研究存在三种代表性的理论认识:将其视作过渡型社区、转型社区或第三社区。这三种认识本质上都是基于由乡村到城市的线性发展视角,强调转型过程中村改居社区的过渡性状态。线性进化论思维的城市中心主义立场造成对农民的贬损与污名化,忽视了乡村关系网与乡土文化的现代意义。村改居社区的治理应该突破线性进化论立场的局限性,从去城市中心主义立场出发,转向多元社区的理论取向,基于结构两重性视角尝试将乡村传统和文化作为可动员的“希望的资源”。在这种理论转向背景下,村改居社区不是有待改造的社会工程对象,而是有潜力成为城市社区建设的新开端,一个推动新型多元城市社区建设的“希望的空间”。
- 郑中玉杨静岩
- 关键词：村改居
- 虚拟化社区与虚拟社区:超越虚拟-现实的二元论视角被引量：3
- 2021年
- “虚拟社区”通常被视为一种基于互联网技术所形成的独特社区形式,进而区别于物理空间下的社区。这种传统观念忽视了沟通技术产生的时空分离给人类互动和社区所带来的持续影响,忽视了人类生活都是基于中介化沟通的。这种中介化沟通造成了社区的虚拟化过程,因此一切社区都可以视为“虚拟的”社区。基于互联网的“虚拟社区”正是这种社区虚拟化的最新、也是最纯粹的表现。从社区虚拟化过程以及虚拟社区起源的社会性及其实质出发,虚拟社区从来都是现实社区,并且在不断重塑日常社区实践。在移动网络社会,必须超越虚拟与现实的二元论,基于社区虚拟化视角重新思考“虚拟社区”的本质以及当代社区变迁。
- 高云红郑中玉
- 关键词：虚拟化虚拟社区网络社会
- 社区性质与发展趋势的争议:从本质主义转向实践视角被引量：3
- 2016年
- 滕尼斯之后的社区理论形成实体社区和网络社区两种主要观念。实体社区强调地方性和场所对于初级纽带的意义以及在地域范围内对人口的管理;网络社区则强调应该从地方情感和团结转向关注个体关系的工具性价值,社区即个体社会网络。这两种社区观都具有本质主义的还原论特质,基于现代化过程线性地思考社区与关系的变迁。需要注意的是,现代化并没有形成一种一体化力量和不可逆的趋势,而是增加了个体选择的范围和能力。这将促使进一步的研究从关注本质主义的社区特质转向实践视角下的"选择的社区",需要研究者充分关注社区行动者的实践选择与策略。
- 郑中玉
- 关键词：网络社区本质主义
- 嵌入性社区自组织:B市一个社区网的自组织实践被引量：4
- 2016年
- 社区自治的本质就是实现社区自组织。在社区自组织的理解上,容易形成自组织和被组织、社会与国家在涵义和实践上的对立,即二元论立场。一个社区网的实践表明,社区自组织过程并非独立于政府组织而存在,而是嵌入于自组织和政府组织的相互作用之中。政府在社区中并不简单以制约性的规则力量出现,社区在自组织过程中可以动员政府的资源服务于社区利益。当然,社区在自组织过程中内部可能发生分化而非一体化。社区自组织要承受这种"嵌入"的内在张力,同时也有足够的行动空间来处理与政府组织的合作和妥协,甚至能够促使其作出改变,转而促进社区的自组织。
- 高云红郑中玉
- 关键词：社区网自组织二元论嵌入性
