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全球平等主义:一种激进的全球正义观: 2017年; 在消除全球严重贫困之外,全球平等主义还主张限制全球过大的相对不平等。这种激进立场备受争议。一些国内平等主义者认为,全球平等主义者将国家视为一种完全的道德任意性,忽视了国家的自决和公民的集体责任。针对上述批评,本文试图进一步解释全球平等主义,并说明全球平等主义对由国家的选择造成的分配不平等的限制体现了作为道德、政治和社会理想的平等。全球平等主义限制全球相对不平等的主张是持续关注人类福祉的体现。; 俞丽霞; 关键词：国家主义

全球正义:平等主义的范围之争: 2016年; 一些政治哲学家支持国内平等主义,但反对全球平等主义。他们强调国家的特殊性以及全球领域与国内领域的不相似,主张将平等主义的分配正义限制在国内。然而,这两种理由都不能否定全球平等主义。两个领域存在很多相似性,支持国内平等主义的理由也是支持全球平等主义的理由。国家的一些特征不是平等主义的必要条件,因而,全球平等主义不依赖全球领域是否与国内领域存在相似的特征。全球平等主义体现了作为道德、政治和社会理想的平等。; 俞丽霞

运气平等主义与平等的基础: 2022年; 通常的运气平等主义基本原则的两部分之间存在着紧张关系,“支持责任”的主张不能与另一半“反对运气”的主张完全相容,并使运气平等主义受到了遗弃批评。导致该批评的主要原因在于运气平等主义以选择和运气的区分为基础。一些理论家提出的两层平等主义可以原则性地回应遗弃批评,它不再依赖选择和运气的区分,而是以一种合理的多元平等观为基础,从而在两个层次上体现了平等。第一个层次保证人们基本益品的分配不受选择的影响,可避免遗弃批评,体现对人们生命的平等尊重,确保人们实现好生活的前提条件;第二个层次允许选择和责任在非基本益品的分配中发挥作用,使人们可以选择和过上自己想要的好生活。两层平等主义为好生活的实现提供了一个有价值的框架,对我们社会解决贫富两极分化亦具有一定启示。; 俞丽霞; 关键词：运气

中国人的良善生活:财富、公正与责任: 2016年; 普通中国人追求金钱在很大程度上是为了应付高成本的生活。德沃金对选择的运气和无情的运气、个人责任和集体责任、个人和环境的区分为我们提供了思考中国人的良善生活的线索。不公正的制度以及非常不平等的财富分配阻碍了人们对良善生活的追求。政府应承担应尽的责任,改革不公正的制度并改变资源分配非常不平等的状况,为人们创造平等的选择环境,同时根据资源条件设计众多普通人可以承受的生活模式。人们只有在能够承受生活的成本和风险以后,才可能过上体现自身抱负的生活。; 俞丽霞; 关键词：公正德沃金

民主的工具论与内在论证成被引量：1: 2016年; 在对民主进行辩护的理论中,民主工具论和内在论提供了两种主要的证成视角。民主工具论把民主当作实现其他社会价值目标如繁荣、发展、安全、效率的工具,以经验验证的方式从民主制度的实际成效来论证民主,从效用考察、决策合理性的概率和慎议的优势来说明民主优于其他的政体。内在论则除了承认民主是实现其他价值的手段以外,更强调民主本身就是重要的价值,认为民主在实现公民的平等、道德自主、自我管理上具有优势,作为一种生活方式,对于发挥人的潜能和创造性、实现人的自由发展方面具有其他社会体制所不能代替的价值。; 顾肃俞丽霞; 关键词：民主工具论功利主义内在论

全球贫困:“从非正义中获益”与消极责任被引量：4: 2010年; 托马斯·波格的世界贫困论立场主要体现在他主张的两种消极责任上。第一种消极责任可以表述为:一些富裕国家以及这些国家的富裕公民把不公正的全球性制度秩序强加到贫穷国家特别是这些国家中的贫困人口身上,从而给他们造成了伤害,前者应致力于改革当前不公正的全球秩序,消除(减轻)世界贫困,对后者做出补偿。第二种消极责任可以表述为:一些富国和富裕公民从不公正的全球制度性秩序中获益,这是一种"从非正义中获益"的行为,对全球的贫困人口也造成了伤害,因而这些获益者应该对贫困人口承担补偿责任。这种消极责任是否成立则引发了学者们的争议。作者认为,托马斯.波格关于世界贫困论的缺陷在于他并没有说明富国和富裕公民"从非正义中获益"是由于给全球贫困人口造成伤害而违反了消极责任。米哈伊.瓦尔德曼有关"利用非正义"和"不当利用"的思想可以支持波格的观点,即在全球贫困背景下,一些富国和富裕公民"利用非正义"(不公正的全球制度性秩序)的行为确实给贫困人口造成了伤害,所以这些国家和公民对全球贫困人口违反的是一种独立的消极责任,这种消极责任与第一种消极责任不同。; 俞丽霞; 关键词：全球贫困

最低限度的全球正义——论不伤害的消极责任和制度型人权被引量：2: 2014年; 当代政治哲学家涛慕思·博格（Thomas Pogge）的全球正义理论着重探讨了当前全球严重贫困现象为何存在以及谁应为之承担责任。他认为，富裕国家及其富裕公民把不公正的全球秩序强加在全球穷人身上并从这种秩序中获益，从而违反了不伤害的消极责任，所以应改革不公正的全球秩序。; 俞丽霞; 关键词：全球正义消极制度型人权富裕国家

从罗尔斯的正义理论到全球正义:一种道德的超越抑或错误的跨越?: 2020年; 谭安奎教授反对将罗尔斯的平等主义正义理论扩展到全球领域,否定全球平等主义的全球正义。他认为,一些国家的公民不应为其国家所支持的不公正的全球秩序担责,平等主义分配正义使国家的强制性权力正当化并赋予国界以道德意义,而全球领域中不存在类似的强制性权力。他将社会正义优先于全球正义,忽视了一些国家在当前全球背景下不能独立实现社会正义的现实。然而,平等主义分配正义与国家的强制性权力没有必然关联。全球领域中的非法律体系的强制要求将平等主义扩展到全球领域。我们需要重新思考平等主义分配正义的基础,将平等主义分配正义扩展到全球领域是一种道德的超越。; 俞丽霞; 关键词：罗尔斯平等主义全球正义

大数据时代的隐私——威胁、内涵和保护: 在大数据时代,受信息的价值的驱使,商业机构、政府机构以及其他机构竞相获取和利用人们的信息,大数据相关技术在信息的收集和处理方面具有强大功能,这样产生的一个结果是严重威胁人们的隐私.一些学者认为,有关隐私权保护的是人们对向...; 俞丽霞; 关键词：隐私保护

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俞丽霞