冉毅
- 作品数：40 被引量：81H指数：5
- 供职机构：湖南师范大学外国语学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学语言文字历史地理更多>>
- 专业日语教材拟声拟态词匮乏问题及对策研究被引量：3
- 2012年
- 迄今对拟声拟态词的研究皆从结构形态、使用频率、音声规律、文化因素、中日翻译等角度进行,而从教学法的角度展开研讨却几近阙如。专业日语教材中拟声拟态词量严重偏少,继而出现学生训练缺失、应用能力疲弱的问题。本文作为对策提出了三步六段训练模式,实践印证了该模式的有效性和可行性。
- 冉毅岛田秋
- 关键词：拟声拟态词教学法
- 中日禅宗文化交流史中牧溪八景图东渐及评价正声被引量：2
- 2014年
- 中日禅宗文化交流史中,禅僧牧溪八景图传去日本,以其渺远、盈虚、幽寂的美质内核和致思意趣,契合了日本人寻觅幽寂空灵、闲远淡泊、枯淡简古的心迹和审美意念而融入"和"文化。牧溪在日本被尊为"水墨画之大宗师",其八景图被誉为"水墨第一画",艺术魅力延绵五个多世纪不衰且历久弥新。通过梳爬史料,以中日禅宗系谱图为互证,考订了牧溪八景图传去日本的途径,也以确凿史料证实中国名僧对牧溪画的评价。这于重新认识潇湘八景文化在中日禅宗交流史中的价值,湖湘文化对外传播及潇湘本土文化经验的世界性研究都有重要的意义。
- 冉毅
- 潇湘八景诗之“远”意象在东渐西传中的流变被引量：1
- 2017年
- 庞德的《七湖诗》,是基于日本佐佐木玄龙绘八景图玉涧题诗的英译而创作。本文通过史料耙梳,分析玄龙八景图题诗款识玉涧的致因及日本八景诗形成的背景,探讨日本八景如何展开。以八景中"远"意为例,论考八景诗"远"意象在东渐西传中的意蕴流变。旨在厘清史实,以期从更深层面认识潇湘八景融通东西文化的意义。
- 冉毅
- 池田大作科技伦理思想的蕴涵被引量：5
- 2002年
- 如何看待科学技术在现代文明中的作用 ,如何使科学技术真正为增进人类的幸福服务 ,这是处于世纪之交的思想家们所关心的核心问题之一。日本著名宗教思想家池田大作曾对自然科学有广泛的涉猎 ,对于2 0世纪科学技术发展的历史有深入的了解 ,特别是在他同罗古诺夫教授、保林博士和汤川秀树博士等世界级自然科学家的对话中 ,尤其表现出了他的博学和他对科学技术发展的人文关怀 。
- 冉毅
- 关键词：知识
- 日本文学三鼎足作品中的伦理理念剖析被引量：1
- 2000年
- 本文以极具代表性的几部日本文学作品作为分析引子 ,据此去把握对日本文学极有建树的三鼎足紫式部、夏目漱石、大江健三郎以本民族根性的立场所思考的 ,以及在作品中所表现的或欲构建的价值理念 ,以助理解日本文学三鼎足的文学思想 ,和作家通过作品对日本人行为道德的牵制影响及其对现代日本社会的效应表现。进而更客观地估量现代日本经济成就对世界产生的意义 。
- 冉毅
- 关键词：日本文学紫式部夏目漱石伦理理念
- 伟大的凡人——白乐天的历日
- 2013年
- 细心思索白居易"十二月二十三日作兼呈晦叔"诗的"历日"二字,再解读其相关资料,可以了解唐代中期文人日常生活之一端。文章冒头的"案头历日虽未尽,向后唯残六七行"两句,给予我们了解堪称为"伟大的凡人"的白乐天的人生观以及他的文学特色,有重要的提示意义。
- 丸山茂冉毅
- 关键词：唐代文化白居易历日
- 湖南的潇湘,日本的国宝——牧溪、玉涧所绘《潇湘八景图》被引量：1
- 2020年
- 永州零陵是我总想去的地方,早在三十年前开始,我一直就想要去九嶷山,去永州,去零陵,去潇湘二水合流的蘋岛实地考察。涌动着想去永州零陵缘起于1990年春,应日本滋贺县制药株式会社森本社长、高桥主事邀请,带我去参观琵琶湖彦根古城,在入门处,看到“彦根八景源自潇湘八景”的介绍,来自潇湘的我,深深震撼。湘水,腾细浪,下洞庭,奔长江,向东海,汇入大洋,抵达东瀛,“潇湘八景”随一带海路传去日本,神奇的文化张力,底流至今澎湃!同年10月,《湖南教育报》刊出拙稿“潇湘八景在东瀛”,从此苦旅开始,查过很多永州零陵的地理文献资料,这三十年,实在讲,是我学习湖湘文化、潇湘文学的一个历程。
- 冉毅
- 关键词：文化张力湖湘文化
- 论日本江户时代以诗为教的道德教育——以汉学私塾咸宜园为例
- 2022年
- 日本江户时代民间最大的私塾咸宜园通过开设汉诗课程进行道德教育,这种以诗为教的教育模式的形成与江户私塾存在的门人行为放浪问题,以及塾主广濑淡窗的汉诗观、儒学和诗学素养、学问师承密不可分。广濑淡窗高度评价诗教在情操教育中的作用,并在其汉诗中渗透了政治道德、家庭美德、个体品德教育思想,通过汉诗艺术的感召力,直抵人的心灵唤醒道德思考,从而升华人的道德境界。在这一方面,咸宜园在江户时代具有很强的典型性。咸宜园培养了具备忠孝道德的弟子,一方面有利于维持德川幕府统治,另一方面又为日本近代化的发展准备了可加以利用的智力资源和道德资源。
- 李曼冉毅
- 关键词：道德教育
- 中日实地八景的形成及其赋诗意象分析被引量：2
- 2011年
- 潇湘八景均由四言律诗构成景观,又因沈括在《梦溪笔谈》卷十七"书画"章中言及,并评点宋迪"巧画,尤善为平远山水",所以常被定论为诗画母题。究竟只是诗画母题还是有实地八景一直是该领域所关注的问题。笔者偶然从《湖南通志》(乾隆二十二年(1757)仲冬月刻本)卷之四,"舆图"中查到了标有实地名的八幅潇湘八景图,即生疑问,图中标出的实地名依凭何来?笔者还发现,日本最早的"博多八景"也是地名加景观,其赋诗意涵了观博多湾实景后选定。本文拟就缘起于潇湘八景的中日实地八景何以形成及其赋诗意象作一论析。
- 冉毅
- 池田大作“和平倡言”思想要旨论析
- 2011年
- 池田大作每年发表"和平倡言",其一以贯之的思索脉络始终以"人"的"精神"、"人类"的和平、时代精神、世界精神、地球文明为主题。他关心的是人,是生命,是人的精神,是人类的共生,是与"人"息息相关的文化,是"地球文明"。池田思想的构成及其表述多以对话展开而不断创造,多为开放、流动的思想表述文本。但通过"和平倡言",池田以彻底自我省察,遍历哲学思想,以宗教思想家睿智的思索,建构了他和平思想的体系,"和平倡言"文本就是池田和平思想最充实完整的具现。
- 冉毅
- 关键词：池田大作
