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商万里

作品数:12 被引量:31H指数:4
供职机构:贵州民族大学民族学与社会学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:政治法律社会学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 4篇政治法律
  • 3篇经济管理
  • 3篇哲学宗教
  • 3篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 10篇民族
  • 5篇少数民族
  • 3篇民族地区
  • 3篇法律
  • 2篇生态伦理
  • 2篇伦理
  • 2篇教育
  • 1篇地方性知识
  • 1篇侗款
  • 1篇杂居
  • 1篇政治
  • 1篇政治参与
  • 1篇人权
  • 1篇散杂居
  • 1篇少数民族地区
  • 1篇少数民族妇女
  • 1篇少数民族流动...
  • 1篇少数民族女童
  • 1篇少数民族权益
  • 1篇生态环

机构

  • 9篇中央民族大学
  • 3篇贵州民族大学
  • 1篇北京教育学院
  • 1篇中南大学
  • 1篇马来亚大学

作者

  • 12篇商万里
  • 3篇彭谦
  • 1篇蒋美仕
  • 1篇石心
  • 1篇陈永亮

传媒

  • 2篇民族论坛
  • 2篇黑龙江民族丛...
  • 2篇楚雄师范学院...
  • 1篇佳木斯大学社...
  • 1篇湖北民族学院...
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇伦理学研究
  • 1篇边疆经济与文...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2017
  • 1篇2015
  • 3篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
满族生态伦理刍议被引量:4
2015年
生态伦理是人类处理自身及其周围生存环境关系的一系列道德规范,是人类与自然接触过程中,受其惩罚,逐渐醒悟之后的一种自觉与不自觉的意识观念。满族是我国古老的一个民族,在其历史发展过程中形成了自己对于世界的行为规范。时至今日,这些规范对和谐社会之生态文明建设仍具有现实意义,也符合现代国家治理理念。
商万里蒋美仕陈永亮
关键词:满族生态伦理
现代化进程中的民族文化传承与民族村寨发展解析——以贵州省清镇市红枫湖镇大冲村虎山彝寨为例
2017年
随着现代化进程的不断推进,异质文化在发展中国家不断地被加以涵化。民族文化之传统格局在不断地遭受冲击。在我国,作为中华民族文化有机部分的少数民族传统文化在持续式微。作为文化载体的少数民族村寨也日渐衰落。民族文化的传承面临着困境,必须采取多种积极有效的措施来保证民族文化的传承与民族村寨的发展。本文以虎山彝寨为个案,探析虎山彝族文化在当下保护与传承的困境,并籍此探寻民族文化传承与民族村寨发展的出路。
商万里石心
关键词:民族文化传承民族村寨
中国民族地区妇女发展研究
1961年联合国提出了发展的概念。上世纪70年代初,妇女问题研究开始逐渐与发展领域相接轨,形成了一整套促进妇女发展的理论与实践框架。先后出现了三种妇女发展的理论与政策模式的嬗变,即:上世纪70年代开始的“妇女参与发展”(...
商万里
关键词:民族地区政治参与教育政策妇联工作
论少数民族女童教育的障碍及其解决思路——基于云南省梁河县、玉龙纳西族自治县调研被引量:4
2013年
对少数民族女童教育的障碍及其解决思路的探寻是一项很有必要也是很有现实意义的研究。本文以云南省梁河县、玉龙纳西族自治县为例予以论述。少数民族女童教育受社会、学校、家庭和自身因素等多方面的影响。少数民族地区教育有其自身的特点,少数民族女童也具有自身的特点,那么,少数民族女童教育问题就需要一些特殊手段来解决。因此,认真分析现实存在的女童教育的困境,制定相应的政策和措施,方能突破这个瓶颈,提高各族人民的物质与文化生活水平,以利于现代和谐社会的构建。
商万里彭谦
关键词:少数民族女童教育
论民族区域自治法律化的必要性及意义
2011年
民族区域自治是我国的一项基本制度,也是解决我国民族问题的一项基本政策,是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方设立自治机关,行使自治权,实行区域自治。把民族区域自治以法律的形式规定下来,使各少数民族成为国家的和自治地方的主人,既能保障各少数民族合法的权利和利益,又能加速各少数民族地区政治经济、文化教育的发展。在我国这个多民族国家中,民族区域自治的法律化既具有必要性又具有重要的现实意义。
商万里
关键词:民族区域自治法律化少数民族
从人权的国内保护视角谈我国散杂居少数民族权益的法律保障被引量:2
2011年
全球化的今天,"世界人权法"已是家喻户晓。世界各国都在这盏灯塔的指引下,探索前进,其合理性已举世公认,并为人类进步与世界和平、民主、进步提供了指挥棒。但是,人权既是抽象的,又是具体的。人权只有与各自国家的具体国情、历史相结合,才是现实性的,具体的。本文以我国历史的具体的国情为立足点,从人权的国内保护的视角谈我国散杂居少数民族权益法律保障机制,旨在为我国散杂居少数民族权益研究寻找一个新的视角。
彭谦商万里
关键词:散杂居少数民族权益法律保障
西南少数民族地区对接“一带一路”生态伦理思考
2019年
生态伦理的基本内涵,包括自然界兼具消费性价值和生态价值,人与自然之间是协同进化、和谐发展关系。西南地区对接"一带一路"的生态伦理之必要性,平衡西南地区经济发展与生态环境保护之间的关系,推动西南地区"一带一路"建设的可持续发展。西南地区对接"一带一路"的生态伦理之可行性,西南少数民族生态伦理观为西南地区对接"一带一路"提供了生态伦理基础,西南地区丰富的自然资源和民族文化资源为西南地区对接"一带一路"提供了生态伦理条件。西南地区对接"一带一路"的生态伦理实现机制,建立生态伦理理念的社会认同机制,建立生态伦理主体的利益引导机制,建立生态伦理主体的监督校正机制,建立生态伦理理念的教育机制。
商万里
关键词:西南少数民族地区生态伦理
马来西亚宗教包容述论被引量:1
2013年
宗教包容是当今世界多元文化社会的重要特征之一。同时,一个国家处理宗教问题的方式也决定了这个国家力图营造一种什么样的社会。本文对这一问题予以分析,并且集中阐述马来西亚是如何通过尊重国民的宗教信仰来实现国内的宗教包容。马来西亚的宗教问题给宗教包容带来了新的考验,比如:天主教刊物《先驱报》要求在该刊物上使用"阿拉"一词。现在,虽然最高法院已经允许《先驱报》可以使用"阿拉"二字,但是有关当局出于国内安全原因的考虑,曾委婉的建议该刊还是不要使用为佳。这也是针对国内穆斯林和非穆斯林之间所出现的一些纷争所做出的一种反应,如暴力纵火烧毁教堂、烧毁穆斯林祈祷室以及将猪头扔进清真寺之类的事件偶有发生等。因此,宗教包容的前提是互相尊重、相互信任,宗教包容是安邦兴国的策略之一。任何社会都需要相互尊重彼此的宗教信仰。在多元文化的社会中,欲减少宗教冲突,宗教教育不容忽视。
穆哈穆德.罗斯兰商万里
关键词:穆斯林非穆斯林
地方性知识:侗款与民族地区生态环境保护被引量:9
2020年
侗款是侗族的民间规约,也是地方性知识。历史上,侗款不仅维系着侗族社会的稳定与团结,而且对侗族地区的生态环境保护起着重要的作用。侗款中蕴含着丰富的少数民族传统文化和环境保护的地方性知识,只有辩证地认识、发挥其功效,才能实现人与自然的和谐统一。本文以侗款为例,探讨侗款中所包含的生态环保的地方性知识在侗族经济社会变迁的背景下如何调试与转型,以及它能够成为保护生态环境之有效力量的可能性与实现路径。
商万里
关键词:地方性知识生态环境保护侗款
论沿海城市少数民族流动人口现状及服务管理工作思路——以深圳为例被引量:3
2012年
城市少数民族流动人口是现代化城市建设的重要力量,他们对城市的稳定和发展既起到了积极的作用,也给城市的民族管理工作带来了一定的难度。以深圳为例,通过对我国沿海城市少数民族流动人口的现状以及服务管理工作方法的探讨,要求我们在管理城市的时候要考虑到各族人民的切身利益,把尊重少数民族特有的文化与少数民族流动人口的社会管理相结合,制定出一套具有本地特色的少数民族流动人口服务管理办法,形成一套立体的城市化管理体系。
商万里
关键词:少数民族流动人口
共2页<12>
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