宋清华
- 作品数：39 被引量：10H指数：1
- 供职机构：河南科技大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金河南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理兵器科学与技术更多>>
- 制度发展模式的哲学思考
- 2006年
- 在人类制度发展中,自然演进和理性建构是制度发展的两种模式。前者是经验模式,后者是理性设计的模式;它们源于人类实践活动的自发性和自觉、自为性。但二者各有其优点和局限性,对中国制度发展具有借鉴意义。
- 宋清华
- 关键词：自然演进自为
- 被圣化的自由主义及其遮蔽
- 2007年
- 自由主义在当代中国不断被神圣化,国内的自由主义者认为,只要实行自由主义方案,就能解决中国的许多问题。但他们只注重自由主义理论的表层东西,却忽略了一些更重要的特征,如强有力的现代国家、法治社会、一定程度的社会正义分配和国家干预经济及完善的社会保障体系等。同时,西方的新自由主义理论家也竭力向我们推荐其改革方案,但他们却有意掩饰自由主义的这些重要东西,这是我们必须警惕的。
- 宋清华郭君铭
- 关键词：自由主义市场神话
- 理论思维如何可能被引量：1
- 2014年
- 理论思维是一种思想活动,这种思想活动要在现实中获得它的必然性和真理性;理论思维之所以能够获得这种真理性,是因为它既是一种面向理论前提的挑战和批判,又是一种指向本体的思,还是一种拷问生活世界的思维活动。但理论思维要履行这些职能时,首先需要对自身进行审查,即理论思维要对理性本身进行批判,同时还要接受宗教的批判和人类实践的批判,唯此,理论思维才能获得它的合法性,才能获得它的现实性和力量,从而实现理论的先导性和为人类行为立法的目的。
- 宋清华张翔博
- 关键词：理论思维
- 实践是自由理想实现的重要途径被引量：1
- 2006年
- 自由作为人类的核心价值,人类虽对自由理想的追寻在理论上和实践上做了多种尝试,但自由的目标仍是高悬在彼岸世界的至善理想,可望而不可及。无论是康德,还是黑格尔,都未解决这一问题。自由理想的实现唯有借助人类的实践活动,才有可能得到最终的解决。马克思的实践观将主观世界与客观世界、理想世界与现实世界连接起来,既摆脱了康德的二元论困境,又克服了黑格尔的唯心主义,为自由理想的实现奠定了坚实的基础。
- 宋清华
- 关键词：意志
- 哲学如何讯问世界
- 2008年
- 哲学具有强烈的问题意识,这种意识使之与其他科学相区别。哲学问题意识最先产生于古希腊时期,经过近代哲学和现代哲学的发展得到了进一步完善。哲学问题意识的基本特征是沉思和分析。对它而言,没有任何东西是毋庸置疑的,它从不轻易接受一种理论或学说,总是用理性的尺度对之怀疑和批判,并进行严格的审查和拷问,它是一种面向本体的思和面向前提的思,也是一种面向生活世界的思。
- 宋清华
- 关键词：沉思
- 抽象性的理性及其问题
- 2012年
- 理性具有抽象性的特性,这种抽象性既能使理性深入经验现象内部,揭示其本质,但也易使理性脱离经验的基础,去追求经验之外的世界,并以一种抽象的普遍性规定来规范经验世界。特别是启蒙运动后,理性获得的无上权利更使其以一种普遍性的理想来审视整个现象世界,甚至介入到现实世界中,在人类政治生活、价值生活中充当最高的裁判,从而引出许多纷争。因此,有必要对理性本身予以清理,对其权界范围予以界定。
- 宋清华
- 理性的批判如何可能
- 2012年
- 理性具有批判性,这种批判性乃是依据理想或理念的尺度来展开的,而人生和社会的复杂性则是理性批判的重要原因之一;理性的批判也是人类理性依据自身的先验原则,通过寻求普遍性的理性法则,来为人类自身建立法度,从而展示其力量;理性的批判还是人类自身二重性的反映,人类自身的这种特性使人在崇高与卑贱之间来回摇摆,并最终寻求崇高来实现自身价值。这也是理性批判的另一个原因。
- 宋清华
- 两种制度发展模式论析被引量：1
- 2007年
- 经验理性和建构理性是制度发展的两种理性形式,它们彼此存在着很大的差异性,前者重经验,后者强调理性;它们建构或形成的制度,也表现出极大的差异性:前者具有现实主义特性,后者则具有理想主义的色彩,二者的制度发展模式,各有其短长,对思考中国的制度建设具有一定的意义。
- 宋清华
- 略论英美古典自由主义的价值观
- 2011年
- 英美自由主义价值观重视工具理性和责任伦理,强调人的理性的有限性和人的不完善性,相信人是有缺陷的动物,人也因此应审慎地对待事物;同时,它重视自发秩序在制度发展中的作用,提倡尊重传统、惯例和习俗,慎言革命,关注社会发展的连续性等,这种价值观带有很强的工具理性、功利主义的特征,它既有优点,也有其缺陷,需要我们认真的思考和应对。
- 宋清华
- 关键词：古典自由主义自由主义价值观
- 理性超越性追求的本体论基础被引量：1
- 2010年
- 人类理性总是渴求在最深刻的层基上解释世界和确认人在世界中的地位和价值,这种渴求,是一种指向终极性的理性追求,或者说其本身就是一种终极性的关怀,并据此形成认识和评价尺度,来构建人类的理想世界,这种终极关怀就构成了本体论。本体论源于人类哲学的童年时代,与人类独特的生存状况或生存样式联系在一起,它体现的是人类对万物本源的终极追求,具体表现为3个方面:追求作为世界终极统一性的终极存在;反思作为知识统一性的终极解释;讯问作为意义统一性的终极价值。它们构成了人类理性超越性追求的本体论基础。
- 宋清华
- 关键词：本体论
