张一平
- 作品数：8 被引量：6H指数：2
- 供职机构：温州师范学院人文学院中文系更多>>
- 发文基金：浙江省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学更多>>
- 古代诗话对传统批评体裁的自我反思被引量：3
- 2005年
- 古代诗话对于诗话体裁批判之独特现象,表明了诗论家对诗话体裁爱恨交加的矛盾心理,同时也断绝了20世纪初文论转型时,诗话与现代文论血缘承继的最后希望。其特征有三:第一,诗论家批判诗话严厉而广泛,但其无法割断与诗话体裁千丝万缕的联系;第二,诗论家在批判诗话体裁的同时,往往又会称誉一些诗话内容,这使其批判具有明显的不彻底性;第三,具有妥协性质之诗话反批判,是古代诗话于批判声中不断壮大之法宝。由此探究诗话体裁之自身批判特征,对于今天实现诗话的古为今用具有重要的现实意义。
- 张一平
- 关键词：诗话体裁自我反思诗论家现代文论不彻底性
- 《“后生可畏”新解》辨讹
- 2005年
- 韩府《“后生可畏”新解》文释“后生可畏”为:“一个人的未来的光阴是不可低估和忽视的”。然其所有证据与其所得结论不构成唯一必然的因果关系,我们可从《论语》中找出许多与之相反的例证来,以证其诬。同时现存先秦、秦汉时的典籍中,无一例可用来佐证《新解》主观解释是正确的,相反类似于传统对“后生”一词的用法却很多。故而今人不宜故作标新立异来哗众取宠,轻率判定传统解释有误。
- 张一平
- 关键词：《论语》后生可畏
- 儒、墨文化精神之比较被引量：1
- 2002年
- 儒、墨于战国后期双骈齐驱、相互亢礼 ,似乎永断通家和好。然先天脐带之连接 ,使双方煮豆燃 萁相残 ,成兄弟阋墙之戏。许多相近的文化思想内涵 ,令后人从香火鼎盛的儒家精神文化中 ,偶尔窥视到墨 家依稀风貌的影子。
- 张一平
- 关键词：儒家墨家
- 中国古代诗话对诗歌“神”之审视
- 2003年
- “诗神”是古代诗学理论所追寻的最高层次的创作艺术规律。中国古代诗话对诗神的审视,充分体现出中华民族特有的创作心理与倾向,是一种成熟而完美的诗歌理论心态。司空图身后的诗话作者,对诗神内涵构建的最终完工,做出了大量的贡献。从此,以诗歌本质的内在精神为标准、借以挣脱传统形式美之束缚、品评古代诗歌创作之得失,渐成风气。同时,也对诗人在创作中追求诗神与外在的诗之形体相辅相成之境界,提出了更高的要求。
- 张一平
- 关键词：诗话审视诗神
- 中国古代诗话对时代与诗歌风格关系的探究
- 2001年
- 与《文心雕龙》《诗品》等一言九鼎的著名古代文学理论相比 ,披褐怀玉的中国古代诗话贱如青 草遍野 ,难登大雅之堂。但也正由于此 ,古代诗话方才能集思广益 ,对时代与诗歌风格关系之谜解 ,进行多 角度、多层次地有益探索。其论或高睨大谈 ,万象森罗 ;或浅斟低唱 ,鞭辟近里。锦心绣口 ,为今人重新审视 古代诗论遗产 ,进而构建具有中国特色文学理论之体系 。
- 张一平
- 关键词：古代诗话诗歌风格古代文学理论古代诗论
- 《杜甫〈石壕吏〉中的老翁和石壕吏》辨讹
- 2004年
- 张一平
- 关键词：《石壕吏》府兵制杜甫诗歌
- 《甲乙集》中《南康道中》诗作者献疑
- 2005年
- 一、<南康道中>诗与罗隐<湘南应用集序>、<谗书·序>所记初次取解岁数之矛盾唐末大诗人罗隐期冀科第折桂的强烈欲望,在有唐一代很少有诗人能与之比肩.这一点,人们不难从罗隐参加礼部试的次数看出端倪.<吴越备史>卷一<罗隐传>载其:"凡十上不中第"①;<五代史补>卷一<罗隐东归>言:"六举不第"②;罗隐<湘南应用集序>则说:"自己卯至于庚寅,一十二年,看人变化."
- 张一平
- 关键词：献疑
