张乘健
- 作品数：9 被引量：18H指数：3
- 供职机构：温州师范学院人文学院更多>>
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- 论《红楼梦》成书的悲剧历程
- 1997年
- 《红楼梦》的成书走了一个异常复杂的悲剧历程，同时也体现了作者思想的质变和升华。曹雪芹在写《风月宝鉴》的时代是一个破落的纨绔子弟。他借助小说的外壳，通过贾宝玉的形象，表达了自己对现实和历史的异端见解。其主要表现为从风月之情到违圣真情；从风月之悔到意建之悔；从齐家到出家；从补天到空。高鹤的续写是败笔之作。《红楼梦》成书的演变是一个由平庸到颖脱，又复为平庸；从正统中挣脱又复归于正统的过程。
- 张乘健
- 关键词：红楼梦悲剧
- 元剧《东堂老》的也里可温教背景──申论中国古代文学中的商人形象问题被引量：5
- 2000年
- 元剧《东堂老劝破家子弟》中“东堂居士”的身份应是元代的一位“也里可温（基督教徒）”，这一形象的出现反映了元代基督教观念对儒学屏弃商人的传统观念的冲击。同时也反映了中西文化的深刻不同。
- 张乘健
- 关键词：元剧儒教文学形象商人形象
- 略论《西游记》与道教被引量：1
- 1997年
- 本文略考《西游记》成书过程中在佛教主干上所渗入的道教影响，论及道教思想在《西游记》
- 张乘健
- 关键词：《西游记》道教徒小说《西游记》丘处机寇谦之成书过程
- 论儒学义利之辨及其当代启示被引量：2
- 2003年
- 儒学的义利之辨对中国的历史和现实关系重大。所谓叶适“功利之说”实出于后人的误解,叶适、朱熹的分歧在于:叶适强调义利的统一,朱熹强调义利的冲突。而朱叶所据以争辩的董仲舒的名言“正其谊不谋其利,明其道不计其功”系班固改作,班固的贬利观念是从反面受荀况、韩非影响。孟子“何必曰利”、孔子“罕言利”自有深意,但孔子将义、利割裂,导致后世的中国社会向“义”与“利”绝对的两极分化。当代社会讲义不计利或讲利不重义这两种倾向都是值得反省的,问题最终归结为价值观。
- 张乘健
- 关键词：儒学义利之辨
- 《红楼梦》:墨家理想的追求被引量：3
- 2002年
- 张乘健
- 关键词：《红楼梦》正统中国封建社会墨家思想
- 略说《西游记》与道教被引量：3
- 1998年
- 近来的《西游记》研究,仍然关注于吴承恩对于《西游记》的著作权问题,而这问题和《西游记》宗教倾向、思想价值的判断直接有关系。由于《西游记》作者问题的公案未最后判定,于是引来混乱。有论者认为《西游记》出于道教徒之手,全书旨趣是阐扬道教的丹经妙理。对这个问题,我的观点是:断定吴承恩是《西游记》的作者是需要进一步的确证;但《西游记》绝对不可能出自道教徒之手,《西游记》绝不是一部道教的“西游证道书”、“古今丹经中第一部奇书”。
- 张乘健
- 关键词：《西游记》道教徒小说《西游记》丘处机寇谦之取经故事
- 《哈姆雷特》与《西游记》里的乌鸡国被引量：2
- 2004年
- 《西游记》里乌鸡国王被御弟谋杀的故事,受欧洲历史上关于丹麦王子哈姆雷特的传说影响。对《西游记》与莎士比亚的剧本《哈姆雷特》进行平行研究,有助于理解中西文化的某些差异。
- 张乘健
- 关键词：哈姆雷特《西游记》比较文化
- 孙悟空成型考
- 2001年
- 孙悟空原型问题 ,2 0世纪初胡适、钢和泰提出哈努曼说 ,鲁迅提出巫支祈说 ,长时期争讼未 决。这篇论文总结 80年学术公案 ,详考宗教史实 ,认为孙悟空这一形象既有古印度婆罗门教原型 ,亦有密 宗、道教、儒家印记。
- 张乘健
- 关键词：《西游记》孙悟空密宗道教儒家
- 论陆游的道学观旁及其他被引量：2
- 1997年
- 朱陆相契所透露的消息
宋代以道学名世，道学的影响远远不限于宋代，也不限于哲学。对道学的研究本来是很重要的课题，数百年来，研究的理性时时被两极之间的毁、誉所淹没。
- 张乘健
- 关键词：道学宋代
